Reunión miércoles 24 de enero 2024 (virtual y presencial)

Primera Lectura (extraído de Libro Recopilación de Charlas y comentarios de Silo - Silo y el Guía Interno febrero 2017)

1982 Actividades de La Comunidad, (año XIII de La Comunidad)

2. Meditaciones con el guía interno

Las prácticas con el guía interno son de gran utilidad para la vida cotidiana. Sin embargo, para que rindan el máximo hay que partir por configurarlo correctamente. Cualquier persona puede advertir guías internos por los que tiene especial preferencia. Pero en este trabajo hay que encontrar uno que cumpla con tres requisitos: 1º. Sabiduría; 2º. Bondad; 3º. Fuerza. Si falta alguno de ellos, la utilización de ese modelo no es constructiva. Para configurarlo no importará que se lo vea, o se sienta su “presencia”. En todo caso habrá que poner cuidado en que siempre sea el mismo y se lo evoque con gran fuerza emotiva.

Tengamos en cuenta algunas consideraciones que explican la poderosa ayuda que pueden prestar los modelos que estamos comentando. La primera idea es esta: “Los pensamientos producen y atraen acciones.” Esto quiere decir por ejemplo, que si mis ideas son confusas, produciré acciones confusas. Pero como mis acciones no están aisladas, si produzco confusión en el medio en que vivo, volverán hacia mí reacciones también poco claras de otras personas que han sufrido las consecuencias de mis actividades mal dirigidas. El guía interno, por consiguiente, debe ser pensado con claridad y cumplir con funciones precisas. 

La segunda idea, puede formularse así: “Los pensamientos con fe producen y atraen acciones más fuertes”. Al decir “fe”, estamos indicando convicción, sentimiento fuerte, seguridad de que una cosa es así como la creo. No es lo mismo pensar con duda, que con la fuerza de las emociones. Basta ver lo que es capaz de mover un sentimiento fuerte como el amor, para comprender lo que estamos diciendo. El guía interno debe ser pensado, además, con fe. 

La tercera idea, es ésta: “Los pensamientos repetidos con fe, producen y atraen el máximo de fuerza en las acciones,” Si alguien piensa continuamente con fe que está enfermo, terminará enfermando con más posibilidades que si sólo lo piensa fugazmente o sin convicción. Lo dicho vale para los proyectos que tengo en la vida. Deben ser pensados con claridad, con fe y deben considerarse repetidamente. Entonces, mis acciones irán en esa dirección y crearé respuestas de mi medio y de las personas que me rodean en el sentido que me interesa. La evocación del guía interno debe repetirse frecuentemente...

(fin de cita)

del Libro Recopilación de Charlas y comentarios de Silo - Silo y el Guía Interno texto completo >>

Lectura de meditación durante el Oficio (extraído del Libro La mirada interna - XII. Los descubrimientos)

El día décimo:

Pocos pero importantes fueron mis descubrimientos, que resumo de este modo:

1. La Fuerza circula por el cuerpo involuntariamente pero puede ser orientada por un esfuerzo consciente. El logro de un cambio dirigido, en el nivel de conciencia, brinda al ser humano un importante atisbo de liberación de las condiciones “naturales” que parecen imponerse a la conciencia. 

2. En el cuerpo existen puntos de control de sus diversas actividades.

3. Hay diferencias entre el estado de despierto-verdadero y otros niveles de conciencia.

4. Puede conducirse la Fuerza al punto del real despertar (entendiendo por “Fuerza” a la energía mental que acompaña a determinadas imágenes y por “punto” a la ubicación de una imagen en un “lugar” del espacio de representación).

Estas conclusiones me hicieron reconocer en las oraciones de los pueblos antiguos, el germen de una gran verdad que se oscureció en los ritos y prácticas externas no alcanzando ellos a desarrollar el trabajo interno que, realizado con perfección, pone al hombre en contacto con su fuente luminosa. Finalmente, advertí que mis “descubrimientos” no eran tales sino que se debían a la revelación interior a la que accede todo aquel que, sin contradicciones, busca la luz en su propio corazón.

(fin de cita)

del Libro La mirada interna texto completo de El Mensaje de Silo >>

Reunión miércoles 17 de enero 2024 (virtual y presencial)

Tema formativo: El Guía Interno (extraído de Libro de la Comunidad - Tema formativo)

     A veces, uno se encuentra en momentos de soledad y considera sus dudas y proyectos, estableciendo una especie de conversación en voz alta, como si hablara con otro. Pero en general, uno se pregunta y responde en silencio, formulando también deseos y arrepintiéndose de haber hecho mal las cosas.

    Hay quienes imaginan a sus padres o a personas queridas y respetadas a las que dirigen sus preguntas, no importando siquiera si esos seres están vivos.

    En ocasiones, también pensamos qué hubiera hecho otra cosa persona en nuestro lugar.

    A veces, tendemos a seguir lo que consideramos buenos ejemplos, e imitamos actitudes y comportamientos de otros, imaginando a menudo diálogos con ellos.

    Todos los casos que hemos mencionado, responden a un mecanismo útil de la imaginación: el mecanismo del guía interno.

    Cualquier persona puede advertir guías internos por lo que tiene especial preferencia. Es un trabajo muy interesante eso de reconocer el o los guías que sirven de referencia. Pero en esa tarea se debe tratar de encontrar una imagen que cumpla con tres requisitos: 1° sabiduría, 2° bondad y 3° fuerza. Si falta alguno de ellos, nuestra relación con esa imagen no es constructiva. 

Si no encontramos una persona real que tenga esos atributos, podemos imaginar alguna que los tenga, aunque haya muerto o no exista. En tal caso, en los momentos de dudas o confusión, poder conectar con el guía interno es una gran ayuda por las respuestas o la compañía que proporciona.

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Aclaración sobre la experiencia a llevarse a cabo

El dominio de esta experiencia es de fundamental importancia. Sin ella no puede efectuarse un conjunto de trabajos de utilidad para la vida diaria y para momentos excepcionales sobre los que tratan otras experiencias de este libro. Recomendamos la lectura del tema formativo: “El guía interno".

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Experiencia guiada Configuración del Guía Interno

Estoy en un paisaje luminoso en el que alguna vez sentí una gran felicidad. (*)

Alcanzo a ver el sol que se agranda. Lo observo sin molestia. Notablemente, dos rayos se desprenden de él posándose en mi cabeza y en mi corazón.

Comienzo a sentirme muy liviano y a experimentar que soy atraído por el astro. De ese modo, siguiendo los trazos luminosos, me dirijo hacia él.

Desde el disco enorme que se convierte en una esfera gigantesca recibo esa calidez suave y benéfica.

Ya en el interior del sol, aspiro y espiro amplia y profundamente. La luz que me rodea, se introduce en mi cuerpo al ritmo de la respiración, dándome cada vez más energía.

Me siento sereno y radiante. Entonces, pido con mis mejores sentimientos, que se presente ante mí el guía interno y que lo haga del modo más propicio. (*)

El me dice que representa a mi Fuerza interna, a mi energía y que si sé cómo usarlo tendré dirección en la vida, tendré inspiración y tendré protección. Pero que debo hacer el esfuerzo por verlo bien o por sentir su presencia con intensidad.(*)

Pido al guía que pose sus manos en mi frente y las mantenga así unos instantes.

Empiezo a sentir que desde el centro de mi pecho crece una esfera transparente que termina abarcándonos a ambos. (*)

Digo al guía que haga renacer en mí un profundo amor por todo lo existente y que me acompañe en la vida dándome alegría y paz. (*)

Pregunto por el sentido de la vida y espero su respuesta. (*)

Pregunto qué es realmente la muerte y espero su respuesta. (*)

Pregunto por el valor de mi vida y espero su respuesta. (*)

Pregunto, meditadamente, por una situación especial de mi vida y espero su respuesta. (*)

Pido al guía que esté siempre a mi lado en los momentos de duda y zozobra pero que también me acompañe en la alegría.

El guía se separa de mí y se convierte en una gran flor de pétalos abiertos que contrasta en sus colores con el fondo luminoso del sol. Luego la flor, va cambiando de formas y de tonos como si fuera un armonioso caleidoscopio. Entonces, comprendo que atenderá a mis pedidos.

Empiezo a alejarme del brillante sol, pleno de vida y fortaleza.

Y por dos trazos luminosos, desciendo al hermoso paisaje, reconociendo en mi interior una gran bondad que busca expresarse en el mundo de la gente.(*)

Reunión miércoles 10 de enero 2024 (virtual y presencial)

 LECTURA (extraído de Humanizar la Tierra – El Paisaje Interno Cap XVII. EL GUIA INTERNO)

1. ¿Quién es tan admirado por ti que quisieras haber sido él?

2. Preguntaré más suavemente. ¿Quién te es ejemplar, de tal manera que desees incorporar en ti algunas de sus particulares virtudes?

3. ¿Acaso alguna vez, en tu pesar o confusión, has apelado al recuerdo de alguien que, existente o no, acudió como reconfortante imagen?

4. Estoy hablando de particulares modelos a los que podemos llamar “guías” internos, que a veces coinciden con personas externas.

5. Esos modelos que quisiste seguir desde pequeño fueron cambiando solamente en la capa más externa de tu diario sentir.

6. He visto cómo los niños juegan y hablan con sus imaginarios compañeros y sus guías. También he visto a las gentes de distintas edades, conectar con ellos en oraciones hechas con sincera unción.

7. Cuanto más fuertemente se hicieron las llamadas, desde más lejos acudieron estos guías que trajeron la mejor señal. Por ello supe que los guías más profundos son los más poderosos. Sin embargo, solamente una gran necesidad puede despertarlos de su letargo milenario.

8. Un modelo de ese tipo “posee” tres importantes atributos: fuerza, sabiduría y bondad.

9. Si quieres saber más de ti mismo observa qué características tienen aquellos hombres o mujeres que admiras. Y repara en que las cualidades que más aprecias de ellos obran en la configuración de tus guías internos. Considera que, aunque tu referencia inicial haya desaparecido con el tiempo, en tu interior quedará una “huella” que seguirá motivándote hacia el paisaje externo.

10. Y si quieres saber cómo se interpenetran las culturas estudia además del modo de producción de objetos, el modo de difusión de los modelos.

11. Importa pues que dirijas tu atención a las mejores cualidades de las demás personas porque impulsarás hacia el mundo lo que hayas terminado de configurar en ti.

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Reunión miércoles 3 de enero 2024 (virtual y presencial)

Primera Lectura (extraído de El Manual del Poder Joven - capítulo El Socialismo libertario - mayo de 1971)

Quererse libre es quererse en un mundo en el que el valor humano de uno y de los demás cobre categoría de tal, en reemplazo del hombre-mercancía, del hombre-productor o consumidor.

Quererse libre es no desear un mundo de trabajo imbecilizante sino humanizante, en donde la producción sea el correlato material de la solidaridad y  en donde cada cual produzca según su posibilidad, recibiendo según su necesidad: No según la necesidad que el Estado quiera fijar.

Quererse libre no es quererse simplemente en un mundo en el que el autoritarismo de unos reemplace al de la etapa anterior.

Quererse libre es quererse con intimidad y ser para otros garantía de intimidad. Es quererse individuo pleno y sentir el para-si y para-otro con la misma fuerza solidaria.

No es quererse libre explotar y ser explotado, controlar y ser controlado, espiar y ser espiado.

Quererse libre es por consiguiente quererse en un mundo humanista, no autoritario, no burocrático, no partidario, sino paradisíaco.

En un mundo que siempre estuvo en el corazón de los hombres buenos y acicateó su imaginación y sus obras fuera de la época, fuera de la prehistoria en que vivieron.

Quererse libre es querer salir de la prehistoria produciendo una ruptura temporal y entrar en la historia verdadera y cálidamente humana.

Quererse libre es querer una nueva sociedad en la que no se sienta el freno o el control, sino la total incapacidad de ejercer cualquier violencia propia de la prehistoria humana.

Quererse libre es quererse en un mundo en el que no sea necesario utilizar la palabra "amor" por pudor y por sobreentendida.

Quererse libre es quererse en una sociedad donde el ateísmo no esté reprimido y donde la religión interior y personal no sea una fuga de la realidad.

Quererse libre es querer un mundo donde la razón y el saber no tengan ya inquisiciones y en el que incluso la poesía pueda oponerse a la razón sin división interna del poeta.

Silo

(fin de la cita)

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Segunda lectura (extraída de Comentarios al mensaje de Silo - Primera parte)

"...A todo lo anterior nos lleva la reflexión sobre el título de la obra. Pero al entrar en ella, en el primer parágrafo del primer capítulo, se nos dice: “Aquí se cuenta cómo al sin sentido de la vida se lo convierte en sentido y plenitud”. Y en el parágrafo 5, del mismo capítulo, se aclara: “Aquí se habla de la revelación interior a la que llega todo aquel que cuidadosamente medita en humilde búsqueda”.

Queda marcado el objetivo, convertir el sin-sentido de la vida en sentido. Y además, está trazado el modo de llegar a la revelación del sentido en base a una cuidadosa meditación."

(fin de la cita)

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Tercera Lectura (extraído de El Camino - La Mirada Interna)

EL CAMINO

Si crees que tu vida termina con la muerte, lo que piensas, sientes y haces no tiene sentido. Todo concluye en la incoherencia, en la desintegración.

Si crees que tu vida no termina con la muerte, debe coincidir lo que piensas con lo que sientes y con lo que haces. Todo debe avanzar hacia la coherencia, hacia la unidad.

Si eres indiferente al dolor y el sufrimiento de los demás, toda ayuda que pidas no encontrará justificación. 

Si no eres indiferente al dolor y sufrimiento de los demás, debes hacer que coincida lo que sientes con lo que pienses y hagas para ayudar a otros. 

Aprende a tratar a los demás del modo en que quieres ser tratado.

Aprende a superar el dolor y el sufrimiento en ti, en tu prójimo y en la sociedad humana.

Aprende a resistir la violencia que hay en ti y fuera de ti.                

Aprende a reconocer los signos de lo sagrado en ti y fuera de ti. 

No dejes pasar tu vida sin preguntarte: “¿quién soy?”.

No dejes pasar tu vida sin preguntarte: “¿hacia donde voy?”.

No dejes pasar un día sin responderte quién eres.

No dejes pasar un día sin responderte hacia donde vas.

No dejes pasar una gran alegría sin agradecer en tu interior.

No dejes pasar una gran tristeza sin reclamar en tu interior aquella alegría que quedó guardada.

No imagines que estás solo en tu pueblo, en tu ciudad, en la Tierra y en los infinitos mundos.

No imagines que estás encadenado a este tiempo y a este espacio.

No imagines que en tu muerte se eterniza la soledad.

(fin de cita)

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Reunión miércoles 27 de diciembre 2023 (virtual y presencial)

PRIMERA LECTURA (extraído de Humanizar la Tierra – El Paisaje Interno Cap XVIII. EL CAMBIO)

XVIII. EL CAMBIO

Miremos hacia atrás por un instante.

Consideramos al ser humano en total ligazón e influencia con el mundo. Dijimos que su acción se manifiesta en el paisaje externo de acuerdo a cómo se va formando su paisaje interno. Esa acción es variada pero lo que define a una vida es su actividad contradictoria o unitiva. Por otra parte, la contradicción invierte a la vida y produce sufrimiento contaminando con él al mundo. Los actos de unidad abren el futuro haciendo retroceder el sufrimiento en uno mismo y en el mundo.

«Humanizar la tierra» es lo mismo que «dar» en actos unitivos. No puede tener sentido más que provisional todo objetivo que concluya en el recibir. Su destino es conducir a la contradicción.

Existe una gran energía que puede ser movilizada al servicio de la vida: es la fe. También, en el paisaje interno, se mueven otras fuerzas que motivan la actividad hacia el paisaje externo: son los «modelos». 

1. Definitivamente, la pregunta es ésta: ¿quieres superar el abismo?

2. Tal vez quieras hacerlo. ¿Pero cómo tomarás una nueva dirección si el alud ya ha sido desprendido y en su arrastre suma lo que encuentra?

3. Cualquiera sea tu decisión resta saber con qué medios y energía contarás para poder ejecutar el cambio.

4. Aunque tu elección sea muy tuya quisiera indicarte que cambiar la dirección de tu vida no es cosa que puedas realizar solamente con recursos de trabajo interno sino actuando decididamente en el mundo, modificando conductas.

5. Suma a la tarea tu medio inmediato, ese que influye decisivamente sobre ti y sobre el cual tú influyes. ¿Y cómo lo harás? No hay otro medio que éste: despertar la fe en que la conversión de la vida invertida es posible.

6. Este es el punto en que te dejo. Si te dispones a modificar tu vida transformarás al mundo y no triunfará el abismo sino aquello que lo sobrepase.

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SEGUNDA LECTURA - (Extraídos de Comentarios a “El Mensaje de Silo” - El Camino - punto 8)

“Aprende a reconocer los signos de lo Sagrado en ti y fuera de ti”. Esta intuición de lo “Sagrado”, de lo no reemplazable, crece y se va extendiendo a distintos campos hasta llegar a orientar la vida (lo Sagrado en uno) y las acciones en la vida (lo Sagrado afuera de uno).

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TERCERA LECTURA COMPLEMENTARIA (Grotte 06 de Mayo de 2008 Charla de Silo ante un grupo de estudios - La venganza, la reconciliación y sus fundamentos)

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Reunión miércoles 20 de diciembre 2023 (virtual y presencial)

VIII. CONTROL DE LA FUERZA

El día sexto. (extraído de La Mirada Interna leído como tema de meditación).

1. Hay una forma de dirigir y concentrar la Fuerza que circula por el cuerpo.

2. Hay puntos de control en el cuerpo. De ellos depende lo que conocemos como movimiento, emoción e idea. Cuando la energía actúa en esos puntos se producen las manifestaciones motrices, emotivas e intelectuales.

3. Según la energía actúe más interna o superficialmente en el cuerpo surge el sueño profundo, el semisueño, o el estado de despierto... Seguramente las aureolas que rodean el cuerpo o la cabeza de los santos (o de los grandes despiertos), en las pinturas de las religiones, aluden a ese fenómeno de la energía que, en ocasiones, se manifiesta más externamente.

4. Hay un punto de control del estar-despierto-verdadero y hay una forma de llevar la Fuerza hasta él.

5. Cuando se lleva la energía a ese lugar todos los otros puntos de control se mueven alteradamente.

Al entender esto y lanzar la Fuerza a ese punto superior, todo mi cuerpo sintió el impacto de una energía enorme y ella golpeó fuertemente en mi conciencia y ascendí de comprensión en comprensión. Pero también observé que podía bajar hacia las profundidades de la mente si perdía el control de la energía. Recordé entonces las leyendas sobre los “cielos” y los “infiernos” viendo la línea divisoria entre ambos estados mentales.

Reunión miércoles 6 de diciembre 2023 (virtual)

 Otro fragmento (extraído de Charla de Silo sobre el sentido de la vida Brasil, 1 de Enero de 1980)

 “.... Pero, ¿cómo no va ser problema la muerte?, bueno, depende como se ubique usted frente a eso, nosotros decimos que hay por lo menos cinco posturas frente al problema de la muerte y frente a las posibilidades de trascendencia, frente a la posibilidad de que la conciencia tenga un futuro.”

“… hay gente que no cree absolutamente en la trascendencia…”

“… Hay otros que piensan que el tema es interesante pero no los afecta…”mayormente y en realidad consideran que…, que puede ser o puede no ser….”

“… Hay otros que quisieran estar seguros de que luego de la muerte hay posibilidades, quisieran tener una fe…”

“… persona que, simplemente tiene fe, no se hace mayores problemas, desde pequeña le han explicado, le han enseñado cosas…”

“… hay un quinto tipo de persona que no tiene fe, sino que está segura, tiene experiencias de algún tipo, tiene constancia de cosas… se trata de que lo experimenta con realidad porque tiene un registro de eso….”

“... hay esas cinco posiciones, cada uno puede ubicarse en alguna de estas posiciones, o todas estas, pero algo más, las cosas no son tan estáticas,…”

“... hay días que yo creo que hay una cosa después de la muerte, pero hay días que no creo nada de eso, sucede que, no hay solo cinco posturas frente a la muerte, la trascendencia, no solo eso, sino que hay distintos grados de profundidad en cada postura….”

“... hay distintos grados en estas posiciones, uno puede ser un ateo dudoso, y puede ser un ateo más convencido y más convencido y por último uno puede tener una fe definitiva en el sentido de que nada pasa después de la muerte, es así….”

“… considera esa posibilidad intelectual y, en primer grado o en un grado mayor de profundidad o en un grado mayor, y si es un grado mayor de profundidad, esa búsqueda se convierte en investigación, en lectura,…”

“... hay distintos grados también de «querer creer», y hay distintos grados de «creer», y hay distintos grados de experiencia y de certeza sobre este asunto de la trascendencia.

¿cómo se resuelve esto de la trascendencia?, no vayamos tan lejos, es mucho más interesante saber cómo está ubicado uno, para uno…”

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Comentarios, Recomendaciones y Sugerencias del día 2 en Drummond  

(extraído de Charlas con amigos en “Drummond” (Mendoza), Diciembre 4,5 Y 6 de 1999) 

(N del E) La Charla de Drummond aborda el tema de la trascendencia y otros temas como la muerte y el sufrimiento, pero sin dejar de atender estos temas desde el momento actual:

“…Estamos asistiendo a un neo-romanticismo que cree que se puede manejar todo, hasta la propia conciencia (espíritu fáustico).  Podemos ascender a niveles de conciencia más interesantes, pero no por determinadas prácticas.  Ayudan (estas prácticas), pero no es por ahí...   La extensión de esto (el espíritu fáustico) va a llegar a la producción de fármacos que alteren la química cerebral. Es parte de la mecánica del pensamiento fáustico.  Occidente sin salida apela a todo tipo de prácticas, pero no va al meollo del asunto.  Hay que procesarlo más calmadamente y no por el forzamiento propio de una práctica.  La práctica es del género de las particularidades.  No hay prácticas para lo esencial (“haga esta práctica y trascienda o tómese esta pastillita y trascienda”... así no es la cosa). 

            Un ejemplo, el caso del Maestro Nicéforo (Filocalia). No es por las prácticas de la oración del corazón que él logra determinado nivel, sino al revés. Es por la dirección del propio proceso hacia lo esencial, cuando se encierra en el Monte Athos, que él produce la “Oración del Corazón”. Lo esencial tiene que ver con un proceso y no con prácticas. Estas últimas no te dan una dirección definitiva. El sentido de la vida no se soluciona por una práctica. La conversación nuestra va en el tema de la dirección de lo esencial.  Experiencia con peso interno. Las prácticas son adquisiciones, pero al final no dan sentido. La reflexión sobre la acción es lo que genera la madurez para esclarecer el sentido y esta reflexión no es una técnica, es una actitud.  El cambio profundo viene de la reflexión sobre el propio proceso.  Es un despeje del camino y sacarse peso.”

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Reunión miércoles 29 de noviembre 2023 (virtual)

 FRAGMENTO (extraído de Charla de Silo sobre el sentido de la vida Brasil, 1 de Enero de 1980)

 “…Es…, eso es lo poquito que quería charlar con ustedes, recalcar, este punto del sentido de la vida y de la ubicación frente al problema de la trascendencia. Si pudiéramos hacer que individualmente o tal vez reunidos, o tal vez reunidos, se trabajara un poco en esto de ubicarse cada uno, que piensa, como siente, que le sucede frente a la muerte, al problema del sentido, a la trascendencia, todo aquello. Si pudiéramos lograr a lo mejor trabajando en conjunto, que cada uno hiciera su ficha personal, cada uno, respecto de este asunto, y en otro papel uno pusiera etapas importantes de su vida donde cambiaron las creencias, y se fijara bien qué le pasó en su vida cuando sus creencias cambiaron, qué pasó en su vida cuando usted que era un creyente de pronto se quedó sin creencias, fíjese que pasó con la crisis de su vida, como se le desorganizó el mundo, todo lo que sucedió porque se movió esa creencia, piense que esa cosa negativa que le sucedió podría también invertirse y podría pasar una cosa totalmente inversa de gran energía, de gran poder, de gran fuerza para usted, si usted acertara a convertir el sentido de la vida, a convertirlo en una experiencia. Creo que es un trabajo, no muy difícil, y se puede intentar individualmente o tal vez en grupo. Si se puede hacer una pequeña ficha, en que uno pueda escribir las cosas en el momento actual, en el momento pasado y hacer un pequeño estudio, darse muy bien cuenta de eso y entonces apuntar muy bien a lo que uno quiere..”

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Fragmento de la Nota 4 del antiguo Libro de La Comunidad

 … 7º El reconocimiento de que no todo termina con la muerte, o lo que es igual, de la trascendencia más allá de la muerte, admite las siguientes posturas: a) La evidencia indudable (aunque sea indemostrable e intransferible a otros) dada por la propia experiencia; b) La simple creencia dada por educación o ambiente como si fuera un dato indudable de la realidad; c) El deseo de poseer la experiencia o la creencia; d) La sospecha intelectual de la posibilidad de supervivencia sin experiencia, sin creencia y sin deseo de poseerlas; 8º Esas cuatro posturas y una quinta que niega toda posibilidad de trascendencia, son llamadas “los cinco estados del sentido de la vida”. Cada estado admite, a su vez, distintos grados de profundidad o definición. Tanto los estados como los grados son variables, pero en un momento dado de la vida, permiten definir la coherencia o contradicción de la propia existencia y, por tanto, el nivel de libertad o sometimiento al sufrimiento. Este es, además, un punto práctico, porque se puede examinar cualquier momento de la vida pasada ubicándolo en el estado que le correspondía, comprobando cómo la vida se organizaba de acuerdo a él. Lógicamente, ese examen vale para comprender el momento actual; 9º Cualquiera que sea el estado y el grado en que se encuentra una persona, puede avanzar o profundizar en él, merced al trabajo sostenido en la dirección que propone la Doctrina.

Resumiendo: La doctrina de la Comunidad explica que el verdadero sentido de la vida está relacionado con la afirmación de la trascendencia más allá de la muerte; que el descubrimiento de ese sentido transforma a la vida influyendo en las tres vías del sufrimiento y que toda persona puede lograr o perfeccionar ese sentido, cualquiera sea el estado y grado en que se encuentra respecto a él.

Fin de reunión miércoles 29 de noviembre 2023 (virtual)

Reunión miércoles 15 de noviembre 2023 (virtual)

ACTITUD, SOLIDARIDAD, RECIPROCIDAD 

(extraído de Charla informal del 6, 7 y 8 de enero del 2006 Apuntes tomados Tomas Hirsch)

Lo más importante es la actitud que tienes ante lo nuestro. La actitud ante los materiales, ante el estudio, ante lo conjunto.

La solidaridad actualmente tiene centro en uno, “que venga para acá”. La solidaridad quedó como slogan. Cuando en su momento planteamos la reciprocidad se lo sintió como ataque a la solidaridad. 

Para nosotros la actitud más importante es la reciprocidad. A ver qué puedo hacer yo y qué puedes hacer tú. La reciprocidad en las comunicaciones especialmente, ya que allí se la puede medir. 

Para trabajos conjuntos es necesaria la comunicación. La comunicación recíproca muestra una actitud. El tema de fondo entonces es la actitud. Falla la actitud básica cuando no hay reciprocidad en la comunicación. Sin reciprocidad no está la actitud básica. Sin reciprocidad en la comunicación no se puede avanzar.

Con esa actitud podemos nivelar, estudiar, acordar. Necesitamos detectar reciprocidad. Imagínate insistir sin reciprocidad, es de lo más aburrido. El tema es el trato recíproco. No se pueden hacer "cursillos" sobre aprendizaje de la actitud básica. 

Debería haber comunicación pero resulta que no la hay, y en medio de la explosión comunicacional la gente se siente aislada. Es lamentable que pase entre nosotros. Que suceda en el sistema, vaya y pase. 

Para la acción conjunta es necesario normalizar las comunicaciones.

El antepredicativo del tema es la actitud recíproca previa. No debemos perder más tiempo en eso. Esto no puede ser tabú. Y no se trata de tirar a nadie por la ventana. Es una actitud recíproca previa. Poner en marcha una actitud que es interesante y esa actitud es un valor. Es un valor la reciprocidad y el intercambio de la información. 

El concepto de solidaridad se jode con los intereses particulares. Por los intereses no se llega a ningún lado y es la base de toda criminalidad. Lo criminoso se sustenta en "mis intereses". Ahora que se quedan sin argumentos, sólo quedan sus intereses. Los intereses particulares bloquean y llevan en direcciones no convergentes.

La actitud básica es igual a dirección mental. Si es chueca no tiene arreglo para nosotros… él verá…no lo perseguimos, ni lo tiramos por la ventana… ni nada… No perder tiempo en esclarecer al que no quiere ser esclarecido. La gente finalmente hace lo que quiere. Yo haré esto y tu haz lo que quieras. Sólo te cuento lo que yo voy a hacer. 

Reunión miércoles 1 de noviembre 2023 (virtual)

La acción coherente como dirección mental  (extraído de Recopilaciones de A.K. Comentarios de Silo sobre la Compasión y Dirección Mental-2003 Silo. Algunos conceptos, 24 junio pág. 61-62)

Hay estados alterados hacia la locura (negativos) y otros que van en otra dirección (positivos). Hay estados alterados negativos como la ira, la violencia, y positivos, como el enamoramiento. Uno podría alucinar con otras cosas y el "yo" se quedaría de lado. Ese es un estado. Hay otros estados alterados (ataque de ira o violencia) y el "yo" también queda a un lado. La diferencia entre los dos es la dirección que toma... ¿Quién impulsa esa dirección mental?, ¿qué guía eso? Una dirección mental, una intención. La dirección distingue los estados alterados. Puedo producir estados alterados muy elevados. Y ¿por qué tomo una vía u otra? Es porque hay una dirección mental.

El "yo" en vigilia se desestabiliza, es impactado por "aerolitos", se descontrola (depende de la tendencia profunda que tienen) y va a estar guiado por la tendencia. Una contestación impacta y el "yo" queda boleado, ahí el "yo" no maneja.

Hay momentos en que surge "la parca" y te da un codazo.

La acción coherente como dirección mental

Cuando uno cotidianamente va haciendo acciones válidas, va en esa dirección. Si no acumulas, en momentos difíciles tomarás la vía fácil. La acción coherente trasciende, genera un centro que te impulsa a otros caminos. Es trascendente de lo cotidiano.

El trabajo sostenido, haciendo acciones válidas que trascienden lo cotidiano, son acciones trascendentales, tienen gérmenes trascendentales en sus venas. Esta construcción va a ir generando una dirección hacia esos caminos que existen. Son estados mentales.

Hay que entender que hay direcciones mentales. Están los caminos de subida y los de bajada. Uno transita por distintos estados mentales. Sin el yo no podríamos vivir, pero a veces es un impedimento. Cuando te dan un shock se produce una descarga eléctrica primero y luego llega la adrenalina {por ejemplo, el susto), la descarga es eléctrica, es muy rápida, y te coloca en un estado alterado. La tendencia es hacia el descontrol. Vivimos bastante alucinados, se infieren cosas de más.

Pregunta: Hay gente sencilla, que es buena gente, muy interesante la dirección mental de esa gente. Gente que no cree, no participa, pero es una buena persona. ¿Y si alguien no cree pero es buena persona?, ¿qué va a pasar con él cuando muera...?

Respuesta: Va a tener un buen regalo, le van a dar una sorpresa...

Es un momento de proceso social, uno no es el culpable, es como que un "manto de violencia y sufrimiento se ha posado..." y por proceso, esto está pasando. Uno tiene que darse cuenta de que el estado que vive algunas veces de violencia, etc., no es biográfico, es parte del paisaje del momento.

Fin de cita miércoles 1 de noviembre 2023 (virtual)