tag:blogger.com,1999:blog-70942131247059475882024-03-27T23:17:17.991-03:00Comunidad Aconcagua del Mensaje de SiloReuniones los Mi{ercoles a las 20:00 en la salita de Garin 68 ÑuñoaUnknownnoreply@blogger.comBlogger28125tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-20515400675860815512024-03-27T23:15:00.003-03:002024-03-27T23:16:45.213-03:00Reunión miércoles 27 de marzo 2024 (virtual y presencial)<p><span style="font-size: medium;"><b>Primera Lectura</b></span>: (<span style="font-size: x-small;">a partir de la reunión antepasada donde revisamos el capítulo 1 La Meditación de El Libro La Mirada Interna - El Mensaje de Silo Cecilia comentó lo siguiente</span>):</p><p><b>EL MENSAJE DE SILO</b></p><p>“Queda marcado el <b>objetivo</b>, convertir el sin-sentido de la vida en sentido. Y además, está trazado el <b>modo de llegar a la revelación del sentido</b> en base a una cuidadosa meditación”.</p><p>Primera parte de “El Mensaje de Silo”, Comentarios a El Mensaje de Silo</p><p><b>I. LA MEDITACIÓN</b></p><p>1. Aquí se cuenta cómo al sin-sentido de la vida se lo convierte en sentido y plenitud. </p><p>5. Aquí se habla de la revelación interior a la que llega todo aquel que cuidadosamente medita en humilde búsqueda.</p><p><span style="color: #0b5394; font-size: medium;"><b>La humilde búsqueda es El Camino</b></span></p><p>En esta tercera parte se presentan 17 temas de meditación que se refieren al logro de la coherencia en el pensar, el sentir y el hacer. Se llama “El Camino” a este trabajo que se sigue para avanzar hacia la coherencia, hacia la unidad de la vida y para evitar la contradicción, la desintegración de la vida.</p><p>Tercera parte de “El Mensaje de Silo”, Comentarios a El Mensaje de Silo</p><p>---------------------------------</p><p><span style="font-size: medium;"><b>Segunda Lectura</b></span> (<span style="font-size: x-small;">extraída del Libro La mirada interna - capítulo II</span>)</p><p><b>II. DISPOSICION PARA COMPRENDER</b></p><p>1. Sé cómo te sientes porque a tu estado puedo experimentarlo pero tú no sabes cómo se experimenta lo que digo. Por consiguiente, si te hablo con desinterés de aquello que hace feliz y libre al ser humano, vale la pena que intentes comprender.</p><p>2. No pienses que vas a comprender discutiendo conmigo. Si crees que contrariando esto tu entendimiento se aclara puedes hacerlo pero no es ése el camino que corresponde en este caso.</p><p>3. Si me preguntas cuál es la actitud que conviene, te diré que es la de meditar en profundidad y sin apuro lo que te explico aquí.</p><p>4. Si replicas que tienes cosas más urgentes en qué ocuparte, responderé que siendo tu deseo dormir o morir, no haré nada para oponerme.</p><p>5. No argumentes tampoco que te desagrada mi modo de presentar las cosas porque eso no dices de la cáscara cuando te agrada el fruto.</p><p>6. Expongo del modo que me parece conveniente no del que fuera deseable para quienes aspiran a cosas alejadas de la verdad interior.</p><p>---------------------------------</p><p><b><span style="font-size: medium;">Tercera Lectura</span></b> leída durante el Oficio (<span style="font-size: x-small;">extraída del Libro La mirada interna - capítulo III. EL SIN-SENTIDO</span>)</p><p>Fragmento</p><p>4. La fe es algo tan variable como la razón y el sueño.</p><p>5. “Lo que uno debe hacer” puede discutirse totalmente y nada viene definitivamente en apoyo de las explicaciones.</p><p>(extraídas todas las lecturas del Libro La mirada interna - <a href="https://www.mensajedesilo.cl/wp-content/uploads/ElMensajedeSilo-v2007.pdf" target="_blank">texto completo de El Mensaje de Silo >></a>)</p><p><br /></p>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-47237102297378927612024-03-21T20:04:00.002-03:002024-03-21T20:04:36.019-03:00Reunión miércoles 20 de marzo 2024 (virtual y presencial)<p><b><span style="font-size: medium;">Primera Lectura </span></b>(<span style="font-size: x-small;">extraído de Recopilaciones Andres Koryzma - 2019 - El Fuego, Proceso evolutivo, homínidas y temas afines</span>.)</p><p>Fragmento::</p><p><b><span style="font-size: medium;">2003 Acerca de lo Sagrado y sobre el fuego. Octubre de 2003</span></b></p><p><b>Sobre el Fuego</b></p><p> Hubo una conversación de estos temas precedentes y en un cierto punto de la conversación sobre la conciencia (esa conciencia de un tipo diferente), empieza un tema que está muy cercano a nosotros.</p><p>Los hombres primitivos de hace miles de años coexistieron con otras especies, especies que eran más grandes, algunos de ellos feroces, otros medio-parientes, etc., pero no había grandes diferencias entre ellos. De repente, el predecesor de eso que hoy nosotros llamamos hombre llevó a cabo un acto de conciencia que lo diferenció de las otras especies. Se acerca al fuego, conquistando esa resistencia de huir del fuego, que todas las otras especies tenían (y que hoy continúan teniendo). Pero este hombre supera ese acto de querer huir y toma el fuego.</p><p>Debe haber habido muchos esfuerzos hasta que de algún modo ellos se las arreglaron para tomar de su ambiente ese fuego que ocurrió en la naturaleza (la lava incandescente, las llamas espontáneas en los bosques, etc.). Después comienza un largo período de cómo conservar ese fuego. Claro que ellos todavía no lo producían. </p><p>Nosotros debemos tener en mente que pasaron muchos milenios hasta que, después de miles de intentos, ellos tuvieron éxito en producirlo. Desde ese momento empieza otra era, la fabricación de cerámica se desarrolla en primer lugar, con todos sus aciertos y errores hasta que se logran buenas cocciones, y en paralelo la fabricación de hornos, y después de un tiempo largo de ensayos y descubrimientos, se logra la fundición de metales. </p><p>Pero lo más importante en todo esto es ese acto de conciencia de superar la resistencia que se proponía como huida frente a semejante fenómeno externo.</p><p>Desde aquel momento, superar (vencer obstáculos, dificultades) es un acto de conciencia que empieza a cambiar la manera de ver el mundo.</p><p>d<span style="font-size: x-small;">e Recopilaciones Andres Koryzma - 2019 - El Fuego, Proceso evolutivo, homínidas y temas afines</span> - <a href="https://www.parquepuntadevacas.net/Producciones/Andres_Koryzma/Fuego_y_Proceso_Evolutivo_Recopilacion.pdf" target="_blank">texto completo >></a></p><p>.................................................................</p><p><b><span style="font-size: medium;">Segunda Lectura </span></b>durante el Oficio</p><p>6. “Aprende a superar el dolor y el sufrimiento en ti, en tu prójimo y en la sociedad humana”.</p><p>También aquí es posible el aprendizaje, no el abandono a una supuesta “naturaleza” humana. Dicho aprendizaje se extiende a los demás como consecuencia de lo aprendido en la superación del propio sufrimiento.</p><p>Extraído de el Libro Comentarios a “El Mensaje de Silo” <a href="https://elmensajedesilo.net/materiales/oficiales/comentarios.pdf" target="_blank">texto completo >></a></p>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-84884073324623452862024-03-14T23:59:00.004-03:002024-03-15T00:10:29.603-03:00Reunión miércoles 13 de marzo 2024 (virtual y presencial)<p><span style="font-size: medium;"><b>Primera Lectura</b></span>: (a partir de esta reunión iremos recorriendo capítulo a capítulo El Libro La Mirada Interna - El Mensaje de Silo, a partir del primer capítulo:)</p><p><b><span style="font-size: medium;">capítulo I. La meditación</span></b></p><p>1. Aquí se cuenta cómo al sin-sentido de la vida se lo convierte en sentido y plenitud.</p><p>2. Aquí hay alegría, amor al cuerpo, a la naturaleza, a la humanidad y al espíritu.</p><p>3. Aquí se reniega de los sacrificios, del sentimiento de culpa y de las amenazas de ultratumba.</p><p>4. Aquí no se opone lo terreno a lo eterno.</p><p>5. Aquí se habla de la revelación interior a la que llega todo aquel que cuidadosamente medita en humilde búsqueda.</p><p>---------------------------------</p><p><span style="font-size: medium;"><b>Segunda Lectura</b></span> leída durante el Oficio (extraída del Libro La mirada interna - capítulo III El Sin-sentido)</p><p>En muchos días descubrí esta gran paradoja: aquellos que llevaron el fracaso en su corazón pudieron alumbrar el último triunfo, aquellos que se sintieron triunfadores quedaron en el camino como vegetales de vida difusa y apagada. En muchos días llegué yo a la luz desde las oscuridades más oscuras guiado no por enseñanza sino por meditación.</p><p>(extraídas ambas lecturas del Libro La mirada interna - <a href="https://www.mensajedesilo.cl/wp-content/uploads/ElMensajedeSilo-v2007.pdf" target="_blank">texto completo de El Mensaje de Silo >></a>)</p><div><br /></div>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-24542488968194371702024-03-07T14:56:00.002-03:002024-03-07T15:02:12.544-03:00Reunión miércoles 06 de marzo 2024 (virtual y presencial)<p><b><span style="font-size: medium;">Presentacion de video del mensajero español Juan Espinoza</span></b></p><p>Desde la visión pesimista de la sociedad y del ser humano abrimos el futuro en base a una experiencia espiritual profunda que nos puede cambiar la vida y puede fundamentar una nueva sociedad.</p><p>Temas</p><p></p><ul style="text-align: left;"><li>crisis y derrumbe social actual y pasado</li><li>la crisis del patriarcado es buena</li><li>¿Cómo es el mundo que queremos?</li><li>miedo a nuevas tendencias sociales</li><li>¿Cómo construir una nueva nación universal? Experiencia hacia la inmortalidad</li></ul><div><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube-nocookie.com/embed/UWSOaFOtIdo?si=gPzFewX85l0CiSj-" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><div>.........................................................................</div><p></p><div>Lectura durante el Oficio</div><div><div><br /></div><div>Porque la atmósfera social está envenenada de crueldad, nuestras relaciones personales se hacen cada día más crueles y el trato que se da uno a sí mismo es también cada vez más cruel.</div><div><br /></div><div>Los grandes miedos del ser humano impiden dar a la vida una dirección querida y con significado. Los temores a la pobreza, a la soledad, a la enfermedad y a la muerte se conjugan y fortalecen en la sociedad, en los grupos humanos y en los individuos...</div><div><br /></div><div>Pero a pesar de todo... a pesar de todo... a pesar de ese desgraciado encierro, algo leve como sonido lejano, algo leve como brisa amanecida, algo que comienza suavemente, se abre paso en el interior del ser humano...</div><div><br /></div><div>¿Por qué, alma mía, esa esperanza? ¿Por qué esa esperanza que desde las más oscuras horas de mi infortunio, se abre paso luminosamente?"</div></div><div><div><a href="http://sabiosguerrerosypoetas.blogspot.com/2013/05/por-que-alma-mia-esa-esperanza-silo.html" target="_blank">texto completo>></a></div><div><br /></div></div><div>Anexo: fragmento de Inauguración de la Sala de Sudamérica La Reja. 7 de Mayo de 2005.</div><div><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/WhM3UahOpjM?si=A-3E3XxzQ1ICsSAk" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><div><br /></div>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-21665402466766660802024-02-29T14:27:00.004-03:002024-02-29T14:27:29.797-03:00Reunión miércoles 28 de febrero 2024 (virtual y presencial)<p><b><span style="font-size: medium;">Primera Lectura</span></b> "Felicidad y sufrimiento" (<span style="font-size: x-small;">extraído del Libro de La Comunidad</span>)</p><p> Para nosotros, es un objetivo lograr una creciente satisfacción con uno mismo. Esto es posible, en la medida en que se vayan entendiendo los factores que se oponen a esa felicidad creciente. La felicidad es un estado en el que no hay sufrimiento. ¿Puede una persona ir progresivamente superando el sufrimiento? Con seguridad que puede. Aunque vemos diariamente lo contrario, es decir: a medida que avanzan los años muchas personas van aumentando su sufrimiento.</p><p> Pero, ¿cómo se hace para ir logrando una felicidad creciente? Hay una forma y ésta consiste en comprender cómo se produce el sufrimiento y en comenzar a obrar de manera diferente a la que lo genera.</p><p> Nosotros vemos el sufrimiento y la manera de obrar para evitarlo. Sin embargo, debe entenderse antes la palabra "sufrimiento". Muchas personas creen que no sufren, sino que tienen problemas: con el dinero, con el sexo, con su familia, con otras personas, etc. Creen que simplemente viven con tensiones, angustias, inseguridades, temores, resentimientos y todo tipo de frustraciones.</p><p> Pues bien, al conjunto de problemas, le llamamos "sufrimiento".</p><p> Será interesante distinguir entre dolor y sufrimiento. El primero es físico y sobre él, el progreso de la sociedad y la ciencia tienen mucho que hacer. En cambio, el sufrimiento es mental. A veces el dolor trae sufrimiento mental y también el sufrimiento mental produce dolor físico y enfermedad.</p><p> Esta distinción entre dolor y sufrimiento, es de las primeras cosas que uno empieza a comprender en el trabajo de Comunidad. Luego, se aprende a buscar las verdaderas raíces del sufrimiento y se descubre la necesidad de cambiar la forma de actuar que produce sufrimiento.</p><p>(se sugiere leer, a continuación el párrafo siguiente: "Las tres vías del sufrimiento" - <a href="https://nacionhumanauniversal.com/libros-descarga/El-libro-de-la-comunidad.pdf" target="_blank">texto completo Libro de La Comunidad >></a>)</p><p>...............................................</p><p><b><span style="font-size: medium;">Lectura de reflexión durante el Oficio</span></b> (<span style="font-size: x-small;">extraído de La Mirada Interna - Capítulo XIII. Los Principios</span>)</p><p>6. Si persigues el placer te encadenas al sufrimiento. Pero, en tanto no perjudiques tu salud, goza sin inhibición cuando la oportunidad se presente.</p><p>7. Si persigues un fin, te encadenas. Si todo lo que haces lo realizas como si fuera un fin en sí mismo, te liberas.</p><p>8. Harás desaparecer tus conflictos cuando los entiendas en su última raíz no cuando quieras resolverlos.</p><p>(fin de la lectura, extraído del Libro La mirada interna -<a href="https://www.mensajedesilo.cl/wp-content/uploads/ElMensajedeSilo-v2007.pdf" target="_blank"> texto completo de El Mensaje de Silo >></a> )</p><p>...............................................</p><p>Lectura de Ada de un poema de Albert Camus - Este texto es de Albert Camus, publicado en 1953 y leído por Ada en nuestra reunión.</p><p><i>En el medio del odio, me pareció que había dentro de mí un amor invencible.</i></p><p><i>En medio de las lágrimas, me pareció que había dentro de mi una sonrisa invencible.</i></p><p><i>En medio del caos, me pareció que había dentro de mi una calma invencible.</i></p><p><i>Me di cuenta, a pesar de todo, que en medio del invierno había en mi un verano invencible.</i></p><p><i>Y eso me hace feliz.</i></p><p><i>Porque no importa lo duro que el mundo empuje en mi contra, dentro de mí hay algo mejor empujando de vuelta.</i></p><p style="text-align: right;">Albert Camus. </p><p style="text-align: right;">El verano. 1953</p>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-73718950009637604902024-02-23T11:07:00.002-03:002024-02-23T11:07:26.221-03:00Reunión miércoles 21 de febrero 2024 (virtual)<p><span style="font-size: medium;"><b>Primera Lectura</b></span> (<span style="font-size: x-small;">extraído de La Mirada Interna - El Mensaje de Silo</span>)</p><p><b>XIV. LA GUÍA DEL CAMINO INTERNO</b></p><p>Si has comprendido lo explicado hasta aquí bien puedes experimentar,mediante un simple trabajo, la manifestación de la Fuerza. Ahora bien, no es igual que observes una posición mental más o menos correcta (como si se tratara de una disposición al quehacer técnico), a que asumas un tono y una apertura emotiva próxima a la que inspiran los poemas. Es por ello que el lenguaje usado para trasmitir estas verdades tiende a facilitar esa postura que pone con mayor facilidad en presencia de la percepción interna y no de una idea acerca de la “percepción interna”.</p><p>Ahora sigue con atención lo que voy a explicarte ya que trata acerca del paisaje interior que puedes encontrar al trabajar con la Fuerza y de las direcciones que puedes imprimir a tus movimientos mentales:</p><p>(<span style="font-size: x-small;">luego, lectura realizada como experiencia guiada</span>)</p><p> “Por el camino interno puedes andar oscurecido o luminoso. Atiende a las dos vías que se abren ante ti.</p><p>Si dejas que tu ser se lance hacia regiones oscuras, tu cuerpo gana la batalla y él domina. Entonces brotarán sensaciones y apariencias deespíritus, de fuerzas, de recuerdos. Por allí se desciende más y más.</p><p>Allí están el Odio, la Venganza, la Extrañeza, la Posesión, los Celos, el Deseo de Permanecer. Si desciendes más aún, te invadirá la Frustración, el Resentimiento y todos aquellos ensueños y deseos que han provocado ruina y muerte a la humanidad.</p><p>Si impulsas a tu ser en dirección luminosa, encontrarás resistencia y fatiga a cada paso. Esta fatiga del ascenso tiene culpables. Tu vida pesa, tus recuerdos pesan, tus acciones anteriores impiden el ascenso.</p><p>Esta escalada es difícil por acción de tu cuerpo que tiende a dominar.</p><p>En los pasos del ascenso se encuentran regiones extrañas de colores puros y de sonidos no conocidos.</p><p>No huyas de la purificación que actúa como el fuego y que horroriza con sus fantasmas.</p><p>Rechaza el sobresalto y el descorazonamiento.</p><p>Rechaza el deseo de huir hacia regiones bajas y oscuras.</p><p>Rechaza el apego a los recuerdos.</p><p>Queda en libertad interior con indiferencia hacia el ensueño del paisaje, con resolución en el ascenso.</p><p>La luz pura clarea en las cumbres de las altas cadenas montañosas y las aguas de los mil-colores bajan entre melodías irreconocibles hacia mesetas y praderas cristalinas.</p><p>No temas la presión de la luz que te aleja de su centro cada vez más fuertemente. Absórbela como si fuera un líquido o un viento porque en ella, ciertamente, está la vida.</p><p>Cuando en la gran cadena montañosa encuentres la ciudad escondida debes conocer la entrada. Pero esto lo sabrás en el momento en que tu vida sea transformada. Sus enormes murallas están escritas en figuras, están escritas en colores, están ‘sentidas’. En esta ciudad se guarda lo hecho y lo por hacer... Pero a tu ojo interno es opaco lo transparente.</p><p>Sí, ¡los muros te son impenetrables!</p><p>Toma la Fuerza de la ciudad escondida. Vuelve al mundo de la vida densa con tu frente y tus manos luminosas.”</p><p>(fin de la lectura, extraído del Libro La mirada interna <a href="https://www.mensajedesilo.cl/wp-content/uploads/ElMensajedeSilo-v2007.pdf" target="_blank">texto completo de El Mensaje de Silo >></a> </p><p>................................................................</p><p><span style="font-size: medium;"><b>Lectura de reflexión</b></span> durante el Ofcio (<span style="font-size: x-small;">extraído de La Mirada Interna Capítulo IV. LA DEPENDENCIA - </span><span style="font-size: x-small;">El día segundo.</span>)</p><p>1. Todo lo que hago, siento y pienso, no depende de mí.</p><p>2. Soy variable y dependo de la acción del medio. Cuando quiero cambiar al medio o a mi “yo”, es el medio el que me cambia. Entonces busco la ciudad o la naturaleza, la redención social o una nueva lucha que justifique mi existencia... En cada uno de esos casos el medio me lleva a decidir por una u otra actitud. De tal manera mis intereses y el medio aquí me dejan.</p><p>(fin de la lectura, extraído del Libro La mirada interna <a href="https://www.mensajedesilo.cl/wp-content/uploads/ElMensajedeSilo-v2007.pdf" target="_blank">texto completo de El Mensaje de Silo >></a> </p>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-87270185887775542432024-02-17T18:20:00.000-03:002024-02-17T18:20:30.660-03:00Reunión miércoles 14 de febrero 2024 (virtual)<p><b><span style="font-size: medium;">Primera lectura</span></b> (fragmento <span style="font-size: x-small;">extraído de libro Recopilaciones y charlas de silo acerca de La Fuerza a.Koryzma</span>)</p><p><b><span style="font-size: medium;">Silo con Mensajeros. Quito 22 octubre 2006</span></b></p><p>En distintos continentes ya se están poniendo en pie. ¿Quiénes las están poniendo en pié? Esos pequeños grupos de personas, con esas condiciones, no se sabe cómo, pero las están poniendo en pie. Son lugares muy buenos, como les decía antes, lugares de meditación, lugares de reflexión, lugares donde la gente se encuentra y va de vez en cuando a hacer sus experiencias que les resultan... no sé, como si se metieran es una especie de reactor, se fortalecieran, como si lograran fuerza, ahí se realizan las experiencias de la fuerza a las que somos nosotros tan afectos y cuando hay mucha gente realizando esas experiencias eso se siente más fuerte, se siente con más intensidad, ahora mismo si quieren ustedes para matizar esta reunión, podemos hacer una experiencia de la fuerza.</p><p>Síííí</p><p>Les voy a decir un truquito, para que la experiencia de la fuerza sea realmente profunda y no simplemente intelectual, superficial, es necesario que la postura mental, la posición de uno, tenga una carga afectiva importante, no es cuestión de sentarse y decir vamos a hacer una experiencia de la fuerza y..., no, el tema es que hay que ponerse en una disposición afectiva, sin tenerle miedo a lo afectivo, una disposición afectiva importante, esperar el funcionamiento de la fuerza con una cosa muy positiva, muy esperanzadora. Ahí estamos, en una cosa...</p><p>(Video)</p><p>Eso sí con unos banquitos, entonces uno se acomoda ahí a gusto, a veces se hacen ceremonias, a veces no, a veces dialoga la gente, intercambia, en el interior de esas salas vacías.</p><p>Estábamos hablando hace un momento de ciertas experiencias y la posición en que uno se ubica para que eso resulte bien. Para que resulte bien la experiencia de la fuerza, por ejemplo, uno se relaja internamente, se afloja, trata de dejar de lado sus tensiones, trata, (risas) y trata también de ponerse en una situación afectiva, emotiva, positiva, de calidez, de reconciliación con uno. Ese pequeño esfuerzo que hay que hacer para sintonizar bien con esto. Cuando se hacen estos trabajos de la fuerza, ponerse en esa postura de calidez interna, de cercanía con uno o de acercarse uno a sí mismo. Trata uno de acercarse a sí mismo, a los espacios profundos, y en esa situación, nada; hay quienes llevan adelante esa experiencia, van sugiriendo situaciones internas y se produce ese fenómeno extraordinario que conocemos como el pasaje de la Fuerza. </p><p>Un fenómeno que no salen ni humo ni chispas ni nada... (risas), pero que la gente reconoce como algo altamente inspirador y fortalecedor. Un fenómeno que le sirve a la gente para más adelante, para los días siguientes, para su vida cotidiana. Ha tomado contacto con ese espacio profundo, con ese sí mismo que existe en cada uno de nosotros, que en otras épocas y en otros lugares se le llamó el alma o el espíritu, ha tomado contacto con eso, ese sí mismo al que se le llamó el alma, el espíritu. </p><p>Estamos bastante alejados de esa alma y de ese espíritu, pero podemos contactar de ese modo y recibir esa fuerza estimulante y dinamizadora. Si ustedes quieren podemos hacerlo. (fin de la cita)</p><p><a href="http://200.55.58.50/WebPPdeV/Producciones/Andres_Koryzma/La_Fuerza_Recopilacion.pdf" target="_blank">texto completo >></a> </p><p>............................................................................</p><p><b><span style="font-size: medium;">Lectura de reflexión</span></b> (<span style="font-size: x-small;">extraído de La Mirada Interna - El Camino</span>)</p><p><b>14. “No dejes pasar una gran tristeza sin reclamar en tu interior aquella alegría que quedó ´guardada´”</b>.</p><p>Precisamente, si en su momento se hicieron conscientes las experiencias de alegría, al evocarlas en los momentos difíciles, se apela a la memoria (“cargada” de afectos positivos). Se podría pensar que en esa “comparación” sale perdiendo la situación positiva, pero no es así porque esa “comparación” permite modificar la inercia afectiva de los estados negativos.</p><p><a href="https://www.elmensajedesilo.net/materiales/oficiales/comentarios.pdf" target="_blank">texto completo >></a></p>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-70515837734673591352024-02-12T10:59:00.000-03:002024-02-12T10:59:00.627-03:00Reunión miércoles 7 de febrero 2024 (virtual)<p><span style="font-size: medium;"><b>Primera Lectura</b></span> (extraído de Libro de La Comunidad - CAPITULO III - Temas Formativos)</p><p><b>D. Temas sobre el Sufrimiento </b></p><p>Felicidad y sufrimiento </p><p> Para nosotros, es un objetivo lograr una creciente satisfacción con uno mismo. Esto es posible, en la medida en que se vayan entendiendo los factores que se oponen a esa felicidad creciente. La felicidad es un estado en el que no hay sufrimiento. ¿Puede una persona ir progresivamente superando el sufrimiento? Con seguridad que puede. Aunque vemos diariamente lo contrario, es decir: a medida que avanzan los años muchas personas van aumentando su sufrimiento.</p><p> Pero, ¿cómo se hace para ir logrando una felicidad creciente? Hay una forma y ésta consiste en comprender cómo se produce el sufrimiento y en comenzar a obrar de manera diferente a la que lo genera.</p><p> Nosotros vemos el sufrimiento y la manera de obrar para evitarlo. Sin embargo, debe entenderse antes la palabra "sufrimiento". Muchas personas creen que no sufren, sino que tienen problemas: con el dinero, con el sexo, con su familia, con otras personas, etc. Creen que simplemente viven con tensiones, angustias, inseguridades, temores, resentimientos y todo tipo de frustraciones.</p><p> Pues bien, al conjunto de problemas, le llamamos "sufrimiento".</p><p> Será interesante distinguir entre dolor y sufrimiento. El primero es físico y sobre él, el progreso de la sociedad y la ciencia tienen mucho que hacer. En cambio, el sufrimiento es mental. A veces el dolor trae sufrimiento mental y también el sufrimiento mental produce dolor físico y enfermedad.</p><p> Esta distinción entre dolor y sufrimiento, es de las primeras cosas que uno empieza a comprender en el trabajo de Comunidad. Luego, se aprende a buscar las verdaderas raíces del sufrimiento y se descubre la necesidad de cambiar la forma de actuar que produce sufrimiento.</p><p>Libro de la Comunidad - Sept 2009 (<a href="https://nacionhumanauniversal.com/libros-descarga/El-libro-de-la-comunidad.pdf" target="_blank">texto completo >></a>)</p><p>-----------------------------------------------------------------------</p><p><span style="font-size: medium;"><b>Segunda lectura</b></span> (extraído del libro Humanizar La tierra - El Paisaje Interno- Cap 1)</p><p><span style="font-size: medium;"><b>I. LA PREGUNTA</b></span></p><p>1. He aquí mi pregunta: ¿a medida que la vida pasa, crece en ti la felicidad o el sufrimiento? No pidas que defina estas palabras. Responde de acuerdo a lo que sientes...</p><p>2. Aún cuando sabio y poderoso, si no crece en ti y en quienes te rodean la felicidad y la libertad, rechazaré tu ejemplo.</p><p>3. Acepta en cambio mi propuesta: sigue el modelo de aquello que nace, no de lo que camina hacia la muerte. Salta por encima de tu sufrimiento y entonces no crecerá el abismo sino la vida que hay en ti.</p><p>4. No hay pasión, ni idea, ni acto humano que se desentienda del abismo. Por tanto, tratemos lo único que merece ser tratado: el abismo y aquello que lo sobrepasa.</p><p>Libro El Paisaje Interno (<a href="https://es.humanipedia.org/index.php/El_Paisaje_Interno_(texto_completo)" target="_blank">texto completo >></a>) </p><div><br /></div>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-5477045212692050922024-02-02T23:35:00.003-03:002024-02-12T10:45:28.781-03:00Reunión miércoles 31 de enero 2024 (virtual)<p><b>Primera Lectura </b><span style="font-size: x-small;">(extraído del libro de La Comunidad)</span></p><p><b>10° El Principio de solidaridad.</b> "Cuando tratas a los demás como quieres que te traten, te liberas".</p><p> Este Principio es de grandes consecuencias porque lleva a una apertura, a una comunicación positiva con los otros seres humanos. Sabemos que el encerramiento en uno mismo, genera problemas más o menos graves. El llamado "egoísmo" puede reducirse precisamente a un problema de encerramiento y falta de comunicación. El Principio otorga importancia al hecho de ir positivamente hacia los otros y complementa al Principio anterior que recomienda: "No perjudiques a otros", pero la diferencia entre ambos, es grande.</p><p>..........................................................</p><p>Referencias a una charla (extraído de "Habla Silo")</p><p><b>El voluntario</b> (México D.F. 11/10/ 80) Comentarios (en un intervalo) ante un grupo de estudios </p><p>Al parecer, muchas personas que actúan en nuestro Movimiento tienen antecedentes. Vienen con unos ciertos antecedentes de voluntariedad, no de voluntarismo, que es cosa distinta. Hay muchos asistentes sociales, enfermeras, médicos, maestros, gentes que si bien desarrollan actividad, y actividad remunerada, parece que en la remuneración que reciben por su trabajo de ningún modo se sienten compensados. Y es cierto que si les pagan mal van a protestar más que los otros para que les paguen mejor , pero la orientación básica de sus actividades no termina en ellos sino que va hacia afuera; luego vendrá, por problemas cotidianos y demás, la necesidad de ser remunerados y todo esto. Desde luego, porque no se van a mover en el aire ! Pero esas personas que aunque les paguen mal tienen esa fuerte tendencia a andar enseñando cosas, Qué quieren decirnos? Estos otros que andan de asistentes sociales, éstos otros que andan desarrollando actividad y no se ve claro qué ganan con eso. Parece que en nuestro Movimiento hay muchas personas que tienen antecedentes de ese tipo... El que organizó su club de barrio, el que cuando era un chico armó un equipo de algo...Vienen a nuestro Movimiento y muchos de ellos son los que ponen todo en marcha. Otros no. Otros vienen en otras condiciones y buscando otras cosas, pero después entienden el significado de éstos trabajos y a su vez parten. Así es que son muchos los que se ponen en marcha tomando de nuestro trabajo un sentido y tomando una justificación interna. Se ponen en marcha un poco en la tendencia que ya tenían y un poco también utilizando la experiencia de cosas que habían hecho antes. Se lo puede observar, hay muchos ejemplos. No sé como será acá, pero en todos lados del mundo numerosos amigos tienen esas características y coinciden, en general, con los que ponen en marcha cosas. Tienen en su biografía antecedentes de ese tipo.</p><p>Pero, por qué algunas personas hacen cosas trascendiendo el rebote inmediato de su acción desinteresada? Qué es esto?. Que es lo que hacen con su cabeza para moverse de un modo tan extraño?. Desde el punto de vista de las sociedades consumistas, esa es una forma atípica de moverse. Todo aquel que ha nacido, se ha educado, se ha desarrollado, ha recibido el impacto y la difusión de una estructura consumista, necesariamente tiende a ver el mundo en sentido de nutrición personal. A ver si me explico. Yo soy un consumidor, luego tengo que tragarme las cosas. Yo soy una suerte de gran buche que debe ser llenado. De ninguna manera en mi cabeza surge la idea o el registro de que algo debe salir de mí. Al revés, yo puedo decir :" Bastante sale de mí como para tener derecho a esos bienes de consumo, o acaso no trabajo tantas horas en la oficina, no cambio mi tiempo que debería estar dedicado exclusivamente al consumo, no pago con mi tiempo todo ese tiempo que dejo de consumir para trabajar en el sistema ?" Efectivamente y está bien planteado. El, a su modo, cambia horas de trabajo, horas- hombre, por remuneración. No es cierto?. Pero dónde está puesto el acento? El no pone el acento en la actividad que despliega frente al mundo. El considera esto un mal necesario para que el circuito termine en sí mismo. Así están montados los sistemas de un signo y otro signo. La cosa es la misma: el consumidor.</p><p>La población se está poniendo neurótica. Lógicamente, porque hay un circuito de entrada y otro de salida. Y si cercenamos el circuito de salida, va a haber problemas. Pero bueno, el hecho es que la generalidad de las personas están en esta historia de recibir, y al cundir la ideología del recibir no se explican, las gentes, cómo pueden haber otros que simplemente pueden hacer cosas sin recibir. Desde el punto de vista de la ideología consumista, esto es extremadamente sospechoso. Por qué motivo alguien se va a mover sin recibir una paga equivalente? Esa sospecha, en realidad, lo que revela es un pésimo conocimiento del ser humano, porque ellos han comprendido la utilidad en términos de dinero y no saben que existe la utilidad vital, la utilidad psicológica. No falta el que con un elevado nivel de vida (que tenga solucionados los problemas laborales, los problemas sanitarios, los problemas de vejez, los problemas de jubilación), se nos tira por la ventana, o vive todo el día alcoholizado, o drogado, o en una de esas asesina a su vecino.</p><p>Nosotros reivindicamos públicamente algo que está desprestigiado. Reivindicamos al que salta de su cama porque se está incendiando una casa próxima. Él, rápidamente se pone la ropa, se pone su casco, sale corriendo, va a apagar el incendio y cuando vuelve (a las seis de la mañana: lleno de humo, chamuscado, con heridas), su mujercita del alma le tira los platos en la cara, diciendo: "Cuánto te pagan por eso? Vas a llegar tarde a tu trabajo y vas a crearnos un problema y una situación familiar por tus rarezas !”. Y cuando va por la calle, lo señalarán diciendo: "Sí, ese es el bombero voluntario". Una suerte de idiota frente a otros que al sentirse tan a gusto consigo mismos, se tiran por la ventana. Normalmente, los bomberos voluntarios no se tiran por la ventana. Es decir que ellos, a su modo, empíricamente, han encontrado una forma de aplicación de la energía hacia el mundo. Ellos no solo han podido lanzarse catárticamente a ciertas actividades (también los otros pueden hacerlo a través del deporte, a través de la confrontación, a través de muchísimas operaciones), sino que pueden hacer algo más. Ellos pueden, a diferencia de los otros, hacer algo mucho más importante: poner un significado interno en el mundo. Y en ese caso cumplen con una función empíricamente transferencial. Están componiendo contenidos que parten de ellos hacia el mundo y no están respondiendo a estímulos convencionales. Es muy distinto el que está obligado a hacer determinadas cosas y por hacerlas luego es remunerado, que éste otro que parte de su mundo interno hacia el mundo externo y en él se expresa. En él, voluntariamente, plasma contenidos que no están nada claros para sí mismo y, a veces, trata de comprenderlos con palabras como “solidaridad” sin entender cuál es el significado profundo de tal vocablo. Es más: éste pobre voluntario (cada vez que llega a su casa le tiran los platos y se mofan), va a terminar pensando que él, efectivamente, es una suerte de estúpido y va a concluir: "siempre me pasa a mí esto". Ni qué hablar si en vez de un voluntario se trata de una voluntaria. En esta sociedad, la cosa es mucho más grave todavía.</p><p>Al final, estos voluntarios terminan humillados y asimilados por el sistema porque a ellos nadie les ha explicado cómo es todo esto. Ellos saben que son distintos a los demás, pero no pueden darse explicaciones sobre lo que hacen. Y si los tomamos y les decimos: "bueno, a ver, expliquen qué ganan ustedes”, van a balbucear y a encojerse de hombros como si tuvieran que ocultar algo vergonzoso. Nadie los ha clarificado, nadie les ha dado las herramientas suficientes para explicarse y explicar por qué ese enorme potencial que tienen lo vuelcan hacia el mundo sin esperar retribución. Y eso, desde luego, es muy extraordinario.</p><p>...........................................................</p><p><b>Lectura de reflexión</b> <span style="font-size: x-small;">(extraído de El Camino - El Mensaje de Silo)</span></p><p>Aprende a superar el dolor y el sufrimiento en ti, en tu prójimo y en la sociedad humana.</p><p><br /></p>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-74950600285421096682024-01-27T14:07:00.005-03:002024-01-27T14:07:49.361-03:00Reunión miércoles 24 de enero 2024 (virtual y presencial)<p><b><span style="font-size: medium;">Primera Lectura</span></b> <span style="font-size: x-small;">(extraído de Libro Recopilación de Charlas y comentarios de Silo - Silo y el Guía Interno febrero 2017)</span></p><p><b>1982 Actividades de La Comunidad, (año XIII de La Comunidad)</b></p><p>2. Meditaciones con el guía interno</p><p>Las prácticas con el guía interno son de gran utilidad para la vida cotidiana. Sin embargo, para que rindan el máximo hay que partir por configurarlo correctamente. Cualquier persona puede advertir guías internos por los que tiene especial preferencia. Pero en este trabajo hay que encontrar uno que cumpla con tres requisitos: 1º. Sabiduría; 2º. Bondad; 3º. Fuerza. Si falta alguno de ellos, la utilización de ese modelo no es constructiva. Para configurarlo no importará que se lo vea, o se sienta su “presencia”. En todo caso habrá que poner cuidado en que siempre sea el mismo y se lo evoque con gran fuerza emotiva.</p><p>Tengamos en cuenta algunas consideraciones que explican la poderosa ayuda que pueden prestar los modelos que estamos comentando. La primera idea es esta: “Los pensamientos producen y atraen acciones.” Esto quiere decir por ejemplo, que si mis ideas son confusas, produciré acciones confusas. Pero como mis acciones no están aisladas, si produzco confusión en el medio en que vivo, volverán hacia mí reacciones también poco claras de otras personas que han sufrido las consecuencias de mis actividades mal dirigidas. El guía interno, por consiguiente, debe ser pensado con claridad y cumplir con funciones precisas. </p><p>La segunda idea, puede formularse así: “Los pensamientos con fe producen y atraen acciones más fuertes”. Al decir “fe”, estamos indicando convicción, sentimiento fuerte, seguridad de que una cosa es así como la creo. No es lo mismo pensar con duda, que con la fuerza de las emociones. Basta ver lo que es capaz de mover un sentimiento fuerte como el amor, para comprender lo que estamos diciendo. El guía interno debe ser pensado, además, con fe. </p><p>La tercera idea, es ésta: “Los pensamientos repetidos con fe, producen y atraen el máximo de fuerza en las acciones,” Si alguien piensa continuamente con fe que está enfermo, terminará enfermando con más posibilidades que si sólo lo piensa fugazmente o sin convicción. Lo dicho vale para los proyectos que tengo en la vida. Deben ser pensados con claridad, con fe y deben considerarse repetidamente. Entonces, mis acciones irán en esa dirección y crearé respuestas de mi medio y de las personas que me rodean en el sentido que me interesa. La evocación del guía interno debe repetirse frecuentemente...</p><p>(fin de cita)</p><p><span style="font-size: small;">del Libro Recopilación de Charlas y comentarios de Silo - Silo y el Guía Interno </span><a href="https://www.parquepuntadevacas.net/Producciones/Andres_Koryzma/Guia_Interno_Recopilacion.pdf" target="_blank">texto completo >></a></p><p><br /></p><p><b><span style="font-size: medium;">Lectura de meditación durante el Oficio</span></b><span style="font-size: x-small;"> (extraído del Libro La mirada interna - XII. Los descubrimientos)</span></p><p>El día décimo:</p><p>Pocos pero importantes fueron mis descubrimientos, que resumo de este modo:</p><p>1. La Fuerza circula por el cuerpo involuntariamente pero puede ser orientada por un esfuerzo consciente. El logro de un cambio dirigido, en el nivel de conciencia, brinda al ser humano un importante atisbo de liberación de las condiciones “naturales” que parecen imponerse a la conciencia. </p><p>2. En el cuerpo existen puntos de control de sus diversas actividades.</p><p>3. Hay diferencias entre el estado de despierto-verdadero y otros niveles de conciencia.</p><p>4. Puede conducirse la Fuerza al punto del real despertar (entendiendo por “Fuerza” a la energía mental que acompaña a determinadas imágenes y por “punto” a la ubicación de una imagen en un “lugar” del espacio de representación).</p><p>Estas conclusiones me hicieron reconocer en las oraciones de los pueblos antiguos, el germen de una gran verdad que se oscureció en los ritos y prácticas externas no alcanzando ellos a desarrollar el trabajo interno que, realizado con perfección, pone al hombre en contacto con su fuente luminosa. Finalmente, advertí que mis “descubrimientos” no eran tales sino que se debían a la revelación interior a la que accede todo aquel que, sin contradicciones, busca la luz en su propio corazón.</p><p>(fin de cita)</p><p><span style="font-size: small;">del Libro La mirada interna </span><a href="https://www.mensajedesilo.cl/wp-content/uploads/ElMensajedeSilo-v2007.pdf" target="_blank">texto completo de El Mensaje de Silo >></a></p>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-62823278496009696912024-01-19T17:23:00.001-03:002024-01-19T17:23:33.162-03:00Reunión miércoles 17 de enero 2024 (virtual y presencial)<p><span style="font-size: medium;">Tema formativo: <b>El Guía Interno</b> </span><span style="font-size: x-small;">(extraído de Libro de la Comunidad - Tema formativo)</span></p><p> A veces, uno se encuentra en momentos de soledad y considera sus dudas y proyectos, estableciendo una especie de conversación en voz alta, como si hablara con otro. Pero en general, uno se pregunta y responde en silencio, formulando también deseos y arrepintiéndose de haber hecho mal las cosas.</p><p> Hay quienes imaginan a sus padres o a personas queridas y respetadas a las que dirigen sus preguntas, no importando siquiera si esos seres están vivos.</p><p> En ocasiones, también pensamos qué hubiera hecho otra cosa persona en nuestro lugar.</p><p> A veces, tendemos a seguir lo que consideramos buenos ejemplos, e imitamos actitudes y comportamientos de otros, imaginando a menudo diálogos con ellos.</p><p> Todos los casos que hemos mencionado, responden a un mecanismo útil de la imaginación: el mecanismo del guía interno.</p><p> Cualquier persona puede advertir guías internos por lo que tiene especial preferencia. Es un trabajo muy interesante eso de reconocer el o los guías que sirven de referencia. Pero en esa tarea se debe tratar de encontrar una imagen que cumpla con tres requisitos: 1° sabiduría, 2° bondad y 3° fuerza. Si falta alguno de ellos, nuestra relación con esa imagen no es constructiva. </p><p>Si no encontramos una persona real que tenga esos atributos, podemos imaginar alguna que los tenga, aunque haya muerto o no exista. En tal caso, en los momentos de dudas o confusión, poder conectar con el guía interno es una gran ayuda por las respuestas o la compañía que proporciona.</p><p>......................................................</p><p>Aclaración sobre la experiencia a llevarse a cabo</p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>El dominio de esta experiencia es de fundamental importancia. Sin ella no puede efectuarse un conjunto de trabajos de utilidad para la vida diaria y para momentos excepcionales sobre los que tratan otras experiencias de este libro. Recomendamos la lectura del tema formativo: “El guía interno".</span></p><p>......................................................</p><p><span style="font-size: medium;">Experiencia guiada <b>Configuración del Guía Interno</b></span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Estoy en un paisaje luminoso en el que alguna vez sentí una gran felicidad. (*)</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Alcanzo a ver el sol que se agranda. Lo observo sin molestia. Notablemente, dos rayos se desprenden de él posándose en mi cabeza y en mi corazón.</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Comienzo a sentirme muy liviano y a experimentar que soy atraído por el astro. De ese modo, siguiendo los trazos luminosos, me dirijo hacia él.</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Desde el disco enorme que se convierte en una esfera gigantesca recibo esa calidez suave y benéfica.</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Ya en el interior del sol, aspiro y espiro amplia y profundamente. La luz que me rodea, se introduce en mi cuerpo al ritmo de la respiración, dándome cada vez más energía.</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Me siento sereno y radiante. Entonces, pido con mis mejores sentimientos, que se presente ante mí el guía interno y que lo haga del modo más propicio. (*)</span></p><p><span style="white-space: pre;"> </span>El me dice que representa a mi Fuerza interna, a mi energía y que si sé cómo usarlo tendré dirección en la vida, tendré inspiración y tendré protección. Pero que debo hacer el esfuerzo por verlo bien o por sentir su presencia con intensidad.(*)</p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Pido al guía que pose sus manos en mi frente y las mantenga así unos instantes.</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Empiezo a sentir que desde el centro de mi pecho crece una esfera transparente que termina abarcándonos a ambos. (*)</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Digo al guía que haga renacer en mí un profundo amor por todo lo existente y que me acompañe en la vida dándome alegría y paz. (*)</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Pregunto por el sentido de la vida y espero su respuesta. (*)</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Pregunto qué es realmente la muerte y espero su respuesta. (*)</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Pregunto por el valor de mi vida y espero su respuesta. (*)</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Pregunto, meditadamente, por una situación especial de mi vida y espero su respuesta. (*)</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Pido al guía que esté siempre a mi lado en los momentos de duda y zozobra pero que también me acompañe en la alegría.</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>El guía se separa de mí y se convierte en una gran flor de pétalos abiertos que contrasta en sus colores con el fondo luminoso del sol. Luego la flor, va cambiando de formas y de tonos como si fuera un armonioso caleidoscopio. Entonces, comprendo que atenderá a mis pedidos.</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Empiezo a alejarme del brillante sol, pleno de vida y fortaleza.</span></p><p><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Y por dos trazos luminosos, desciendo al hermoso paisaje, reconociendo en mi interior una gran bondad que busca expresarse en el mundo de la gente.(*)</span></p>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-58722304699967866922024-01-13T18:06:00.001-03:002024-01-13T18:06:34.381-03:00Reunión miércoles 10 de enero 2024 (virtual y presencial)<p><b> LECTURA</b><span style="font-size: x-small;"> (extraído de Humanizar la Tierra – El Paisaje Interno Cap XVII. EL GUIA INTERNO)</span></p><p>1. ¿Quién es tan admirado por ti que quisieras haber sido él?</p><p>2. Preguntaré más suavemente. ¿Quién te es ejemplar, de tal manera que desees incorporar en ti algunas de sus particulares virtudes?</p><p>3. ¿Acaso alguna vez, en tu pesar o confusión, has apelado al recuerdo de alguien que, existente o no, acudió como reconfortante imagen?</p><p>4. Estoy hablando de particulares modelos a los que podemos llamar “guías” internos, que a veces coinciden con personas externas.</p><p>5. Esos modelos que quisiste seguir desde pequeño fueron cambiando solamente en la capa más externa de tu diario sentir.</p><p>6. He visto cómo los niños juegan y hablan con sus imaginarios compañeros y sus guías. También he visto a las gentes de distintas edades, conectar con ellos en oraciones hechas con sincera unción.</p><p>7. Cuanto más fuertemente se hicieron las llamadas, desde más lejos acudieron estos guías que trajeron la mejor señal. Por ello supe que los guías más profundos son los más poderosos. Sin embargo, solamente una gran necesidad puede despertarlos de su letargo milenario.</p><p>8. Un modelo de ese tipo “posee” tres importantes atributos: fuerza, sabiduría y bondad.</p><p>9. Si quieres saber más de ti mismo observa qué características tienen aquellos hombres o mujeres que admiras. Y repara en que las cualidades que más aprecias de ellos obran en la configuración de tus guías internos. Considera que, aunque tu referencia inicial haya desaparecido con el tiempo, en tu interior quedará una “huella” que seguirá motivándote hacia el paisaje externo.</p><p>10. Y si quieres saber cómo se interpenetran las culturas estudia además del modo de producción de objetos, el modo de difusión de los modelos.</p><p>11. Importa pues que dirijas tu atención a las mejores cualidades de las demás personas porque impulsarás hacia el mundo lo que hayas terminado de configurar en ti.</p><p><a href="https://es.humanipedia.org/index.php/El_Paisaje_Interno_(texto_completo)#XVII._EL_GUIA_INTERNO" target="_blank">ver texto completo >></a></p>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-592065499002527802024-01-04T13:55:00.004-03:002024-01-04T13:55:36.654-03:00Reunión miércoles 3 de enero 2024 (virtual y presencial)<p><span style="font-size: medium;"><b>Primera Lectura</b></span> (extraído de El Manual del Poder Joven - capítulo El Socialismo libertario - mayo de 1971)</p><p>Quererse libre es quererse en un mundo en el que el valor humano de uno y de los demás cobre categoría de tal, en reemplazo del hombre-mercancía, del hombre-productor o consumidor.</p><p>Quererse libre es no desear un mundo de trabajo imbecilizante sino humanizante, en donde la producción sea el correlato material de la solidaridad y en donde cada cual produzca según su posibilidad, recibiendo según su necesidad: No según la necesidad que el Estado quiera fijar.</p><p>Quererse libre no es quererse simplemente en un mundo en el que el autoritarismo de unos reemplace al de la etapa anterior.</p><p>Quererse libre es quererse con intimidad y ser para otros garantía de intimidad. Es quererse individuo pleno y sentir el para-si y para-otro con la misma fuerza solidaria.</p><p>No es quererse libre explotar y ser explotado, controlar y ser controlado, espiar y ser espiado.</p><p>Quererse libre es por consiguiente quererse en un mundo humanista, no autoritario, no burocrático, no partidario, sino paradisíaco.</p><p>En un mundo que siempre estuvo en el corazón de los hombres buenos y acicateó su imaginación y sus obras fuera de la época, fuera de la prehistoria en que vivieron.</p><p>Quererse libre es querer salir de la prehistoria produciendo una ruptura temporal y entrar en la historia verdadera y cálidamente humana.</p><p>Quererse libre es querer una nueva sociedad en la que no se sienta el freno o el control, sino la total incapacidad de ejercer cualquier violencia propia de la prehistoria humana.</p><p>Quererse libre es quererse en un mundo en el que no sea necesario utilizar la palabra "amor" por pudor y por sobreentendida.</p><p>Quererse libre es quererse en una sociedad donde el ateísmo no esté reprimido y donde la religión interior y personal no sea una fuga de la realidad.</p><p>Quererse libre es querer un mundo donde la razón y el saber no tengan ya inquisiciones y en el que incluso la poesía pueda oponerse a la razón sin división interna del poeta.</p><p>Silo</p><p><span style="color: #666666;">(fin de la cita)</span></p><p><span style="color: #666666;"><a href="https://www.elmayordelospoetas.net/1971/05/10/manual-del-poder-joven/" target="_blank"> texto completo >></a></span></p><p>..........................................................</p><p><span style="font-size: medium;"><b>Segunda lectura</b></span> (extraída de Comentarios al mensaje de Silo - Primera parte)</p><p>"...A todo lo anterior nos lleva la reflexión sobre el título de la obra. Pero al entrar en ella, en el primer parágrafo del primer capítulo, se nos dice: “Aquí se cuenta cómo al sin sentido de la vida se lo convierte en sentido y plenitud”. Y en el parágrafo 5, del mismo capítulo, se aclara: “Aquí se habla de la revelación interior a la que llega todo aquel que cuidadosamente medita en humilde búsqueda”.</p><p>Queda marcado el objetivo, convertir el sin-sentido de la vida en sentido. Y además, está trazado el modo de llegar a la revelación del sentido en base a una cuidadosa meditación."</p><p><span style="color: #666666;">(fin de la cita)</span></p><p><span style="color: #666666;"><a href="https://elmensajedesilo.net/materiales/oficiales/comentarios.pdf" target="_blank">texto completo>></a></span></p><p>..........................................................</p><p><b><span style="font-size: medium;">Tercera Lectura</span></b> (extraído de El Camino - La Mirada Interna)</p><p><span style="font-size: medium;"><b>EL CAMINO</b></span></p><p>Si crees que tu vida termina con la muerte, lo que piensas, sientes y haces no tiene sentido. Todo concluye en la incoherencia, en la desintegración.</p><p>Si crees que tu vida no termina con la muerte, debe coincidir lo que piensas con lo que sientes y con lo que haces. Todo debe avanzar hacia la coherencia, hacia la unidad.</p><p>Si eres indiferente al dolor y el sufrimiento de los demás, toda ayuda que pidas no encontrará justificación. </p><p>Si no eres indiferente al dolor y sufrimiento de los demás, debes hacer que coincida lo que sientes con lo que pienses y hagas para ayudar a otros. </p><p><br /></p><p>Aprende a tratar a los demás del modo en que quieres ser tratado.</p><p>Aprende a superar el dolor y el sufrimiento en ti, en tu prójimo y en la sociedad humana.</p><p>Aprende a resistir la violencia que hay en ti y fuera de ti. </p><p>Aprende a reconocer los signos de lo sagrado en ti y fuera de ti. </p><p><br /></p><p>No dejes pasar tu vida sin preguntarte: “¿quién soy?”.</p><p>No dejes pasar tu vida sin preguntarte: “¿hacia donde voy?”.</p><p>No dejes pasar un día sin responderte quién eres.</p><p>No dejes pasar un día sin responderte hacia donde vas.</p><p>No dejes pasar una gran alegría sin agradecer en tu interior.</p><p>No dejes pasar una gran tristeza sin reclamar en tu interior aquella alegría que quedó guardada.</p><p>No imagines que estás solo en tu pueblo, en tu ciudad, en la Tierra y en los infinitos mundos.</p><p>No imagines que estás encadenado a este tiempo y a este espacio.</p><p>No imagines que en tu muerte se eterniza la soledad.</p><p><span style="color: #666666;">(fin de cita)</span></p><p><a href="https://www.mensajedesilo.cl/wp-content/uploads/ElMensajedeSilo-v2007.pdf" target="_blank">texto completo de El Mensaje de Silo >></a></p>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-28888111637453871162023-12-29T09:32:00.006-03:002023-12-29T09:32:55.810-03:00Reunión miércoles 27 de diciembre 2023 (virtual y presencial)<p><b>PRIMERA LECTURA</b> (extraído de Humanizar la Tierra – El Paisaje Interno Cap XVIII. EL CAMBIO)</p><p style="text-align: center;"><b>XVIII. EL CAMBIO</b></p><p>Miremos hacia atrás por un instante.</p><p>Consideramos al ser humano en total ligazón e influencia con el mundo. Dijimos que su acción se manifiesta en el paisaje externo de acuerdo a cómo se va formando su paisaje interno. Esa acción es variada pero lo que define a una vida es su actividad contradictoria o unitiva. Por otra parte, la contradicción invierte a la vida y produce sufrimiento contaminando con él al mundo. Los actos de unidad abren el futuro haciendo retroceder el sufrimiento en uno mismo y en el mundo.</p><p>«Humanizar la tierra» es lo mismo que «dar» en actos unitivos. No puede tener sentido más que provisional todo objetivo que concluya en el recibir. Su destino es conducir a la contradicción.</p><p>Existe una gran energía que puede ser movilizada al servicio de la vida: es la fe. También, en el paisaje interno, se mueven otras fuerzas que motivan la actividad hacia el paisaje externo: son los «modelos». </p><p>1.<span style="white-space: pre;"> </span>Definitivamente, la pregunta es ésta: ¿quieres superar el abismo?</p><p>2.<span style="white-space: pre;"> </span>Tal vez quieras hacerlo. ¿Pero cómo tomarás una nueva dirección si el alud ya ha sido desprendido y en su arrastre suma lo que encuentra?</p><p>3.<span style="white-space: pre;"> </span>Cualquiera sea tu decisión resta saber con qué medios y energía contarás para poder ejecutar el cambio.</p><p>4.<span style="white-space: pre;"> </span>Aunque tu elección sea muy tuya quisiera indicarte que cambiar la dirección de tu vida no es cosa que puedas realizar solamente con recursos de trabajo interno sino actuando decididamente en el mundo, modificando conductas.</p><p>5.<span style="white-space: pre;"> </span>Suma a la tarea tu medio inmediato, ese que influye decisivamente sobre ti y sobre el cual tú influyes. ¿Y cómo lo harás? No hay otro medio que éste: despertar la fe en que la conversión de la vida invertida es posible.</p><p>6.<span style="white-space: pre;"> </span>Este es el punto en que te dejo. Si te dispones a modificar tu vida transformarás al mundo y no triunfará el abismo sino aquello que lo sobrepase.</p><p><a href="https://es.humanipedia.org/index.php/El_Paisaje_Interno_(texto_completo)" target="_blank">ver texto completo >></a></p><p>……………………………………</p><p><b>SEGUNDA LECTURA</b> - (Extraídos de Comentarios a “El Mensaje de Silo” - El Camino - punto 8)</p><p>“Aprende a reconocer los signos de lo Sagrado en ti y fuera de ti”. Esta intuición de lo “Sagrado”, de lo no reemplazable, crece y se va extendiendo a distintos campos hasta llegar a orientar la vida (lo Sagrado en uno) y las acciones en la vida (lo Sagrado afuera de uno).</p><p>……………………………………..</p><div><b>TERCERA LECTURA COMPLEMENTARIA</b> (Grotte 06 de Mayo de 2008 Charla de Silo ante un grupo de estudios - La venganza, la reconciliación y sus fundamentos)</div><div><a href="https://www.elmayordelospoetas.net/2008/05/06/violencia-venganza-y-reconciliacion-2/" target="_blank">ver texto completo >></a></div>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-80138223593458299182023-12-24T16:45:00.001-03:002023-12-24T16:45:02.724-03:00Reunión miércoles 20 de diciembre 2023 (virtual y presencial)<p>VIII. CONTROL DE LA FUERZA</p><p>El día sexto. <span style="font-size: x-small;">(extraído de La Mirada Interna leído como tema de meditación).</span></p><p>1. Hay una forma de dirigir y concentrar la Fuerza que circula por el cuerpo.</p><p>2. Hay puntos de control en el cuerpo. De ellos depende lo que conocemos como movimiento, emoción e idea. Cuando la energía actúa en esos puntos se producen las manifestaciones motrices, emotivas e intelectuales.</p><p>3. Según la energía actúe más interna o superficialmente en el cuerpo surge el sueño profundo, el semisueño, o el estado de despierto... Seguramente las aureolas que rodean el cuerpo o la cabeza de los santos (o de los grandes despiertos), en las pinturas de las religiones, aluden a ese fenómeno de la energía que, en ocasiones, se manifiesta más externamente.</p><p>4. Hay un punto de control del estar-despierto-verdadero y hay una forma de llevar la Fuerza hasta él.</p><p>5. Cuando se lleva la energía a ese lugar todos los otros puntos de control se mueven alteradamente.</p><p>Al entender esto y lanzar la Fuerza a ese punto superior, todo mi cuerpo sintió el impacto de una energía enorme y ella golpeó fuertemente en mi conciencia y ascendí de comprensión en comprensión. Pero también observé que podía bajar hacia las profundidades de la mente si perdía el control de la energía. Recordé entonces las leyendas sobre los “cielos” y los “infiernos” viendo la línea divisoria entre ambos estados mentales.</p>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-74424583578746131312023-12-24T16:44:00.003-03:002023-12-24T16:44:17.082-03:00Reunión miércoles 6 de diciembre 2023 (virtual)<p> <b style="text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Otro
fragmento </span></b><span face="Arial, "sans-serif"" style="text-align: justify;">(extraído
de Charla de Silo sobre el sentido de la vida Brasil, 1 de Enero de 1980)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span><span face="Arial, "sans-serif"" style="text-align: left;">“.... Pero,
¿cómo no va ser problema la muerte?, bueno, depende como se ubique usted frente
a eso, nosotros decimos que hay por lo menos cinco posturas frente al problema
de la muerte y frente a las posibilidades de trascendencia, frente a la
posibilidad de que la conciencia tenga un futuro.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 50.95pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 50.95pt 8pt 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">“…
hay gente que no cree absolutamente en la trascendencia…”</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 50.95pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 50.95pt 8pt 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">“…
Hay otros que piensan que el tema es interesante pero no los afecta…”mayormente
y en realidad consideran que…, que puede ser o puede no ser….”</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 50.95pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 50.95pt 8pt 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">“…
Hay otros que quisieran estar seguros de que luego de la muerte hay
posibilidades, quisieran tener una fe…”</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 50.95pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 50.95pt 8pt 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">“…
persona que, simplemente tiene fe, no se hace mayores problemas, desde pequeña
le han explicado, le han enseñado cosas…”</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 50.95pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 50.95pt 8pt 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">“…
hay un quinto tipo de persona que no tiene fe, sino que está segura, tiene
experiencias de algún tipo, tiene constancia de cosas… se trata de que lo
experimenta con realidad porque tiene un registro de eso….”</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"">“... hay esas
cinco posiciones, cada uno puede ubicarse en alguna de estas posiciones, o
todas estas, pero algo más, las cosas no son tan estáticas,…”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"">“... hay días
que yo creo que hay una cosa después de la muerte, pero hay días que no creo
nada de eso, sucede que, no hay solo cinco posturas frente a la muerte, la
trascendencia, no solo eso, sino que hay distintos grados de profundidad en
cada postura….”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"">“... hay
distintos grados en estas posiciones, uno puede ser un ateo dudoso, y puede ser
un ateo más convencido y más convencido y por último uno puede tener una fe
definitiva en el sentido de que nada pasa después de la muerte, es así….”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"">“… considera
esa posibilidad intelectual y, en primer grado o en un grado mayor de
profundidad o en un grado mayor, y si es un grado mayor de profundidad, esa
búsqueda se convierte en investigación, en lectura,…”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"">“... hay
distintos grados también de «querer creer», y hay distintos grados de «creer»,
y hay distintos grados de experiencia y de certeza sobre este asunto de la
trascendencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"">¿cómo se
resuelve esto de la trascendencia?, no vayamos tan lejos, es mucho más
interesante saber cómo está ubicado uno, para uno…”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: grey; letter-spacing: -0.15pt; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;">(fin de citas) </span><a href="https://www.elmayordelospoetas.net/1980/01/01/charla-de-silo-sobre-el-sentido-de-la-vida/" style="letter-spacing: -0.2px;" target="_blank"><span style="font-size: x-small;">ver charla completa >></span></a></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrkn1FA075_pDpztzHNDbZT1baz4691E867V1osE7pjTPr3yC4CZXE3qMZahPg1QsbRtlV_csXmVV-Ahhyphenhyphenh3xNbDc-WuDB_dQq9ioFkyjeEDT9E45u7o4p2si-IHCb4bN1TFZwPxmdwSx3JhJaUU1TtZmr267Vx5jGNQxd8qNZwO9SQBDqWRRxQyKatwI/s5419/arbol%20de%20los%20estados%20de%20la%20fe.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5419" data-original-width="5100" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrkn1FA075_pDpztzHNDbZT1baz4691E867V1osE7pjTPr3yC4CZXE3qMZahPg1QsbRtlV_csXmVV-Ahhyphenhyphenh3xNbDc-WuDB_dQq9ioFkyjeEDT9E45u7o4p2si-IHCb4bN1TFZwPxmdwSx3JhJaUU1TtZmr267Vx5jGNQxd8qNZwO9SQBDqWRRxQyKatwI/w431-h458/arbol%20de%20los%20estados%20de%20la%20fe.jpg" width="431" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Comentarios,
Recomendaciones y Sugerencias del día 2 en Drummond</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"">(extraído
de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Charlas
con amigos en “Drummond</i></b>” (Mendoza), Diciembre 4,5 Y 6 de 1999) </span></p><p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 9pt; line-height: 107%;">(N
del E)</span></i></b><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 9pt; line-height: 107%;"> La Charla de Drummond aborda el tema de la trascendencia
y otros temas como la muerte y el sufrimiento, pero sin dejar de atender estos
temas desde el momento actual:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"">“…Estamos
asistiendo a un neo-romanticismo que cree que se puede manejar todo, hasta la
propia conciencia (espíritu fáustico).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Podemos ascender a niveles de conciencia más interesantes, pero no por
determinadas prácticas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ayudan (estas
prácticas), pero no es por ahí...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La
extensión de esto (el espíritu fáustico) va a llegar a la producción de
fármacos que alteren la química cerebral. Es parte de la mecánica del
pensamiento fáustico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Occidente sin
salida apela a todo tipo de prácticas, pero no va al meollo del asunto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hay que procesarlo más calmadamente y no por
el forzamiento propio de una práctica.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>La práctica es del género de las particularidades.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No hay prácticas para lo esencial (“haga esta
práctica y trascienda o tómese esta pastillita y trascienda”... así no es la
cosa).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif""><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un ejemplo, el caso del Maestro
Nicéforo (Filocalia). No es por las
prácticas de la oración del corazón que él logra determinado nivel, sino al
revés. Es por la dirección del propio
proceso hacia lo esencial, cuando se encierra en el Monte Athos, que él produce
la “Oración del Corazón”. Lo esencial tiene que ver con un proceso y no con
prácticas. Estas últimas no te dan una dirección definitiva. El sentido de la
vida no se soluciona por una práctica. La conversación nuestra va en el tema de la dirección de lo esencial.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Experiencia con peso interno. Las prácticas son adquisiciones, pero al
final no dan sentido. La reflexión sobre
la acción es lo que genera la madurez para esclarecer el sentido y esta
reflexión no es una técnica, es una actitud.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>El cambio profundo viene de la reflexión sobre el propio proceso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es un despeje del camino y sacarse peso.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: grey; letter-spacing: -0.15pt; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;">(fin de cita) </span><span face=""Arial","sans-serif""><o:p></o:p></span><a href="https://www.elmayordelospoetas.net/1999/12/04/comentarios-recomendaciones-y-sugerencias/" style="letter-spacing: -0.2px;" target="_blank"><span style="font-size: x-small;">ver charla completa >></span></a></p><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: grey; letter-spacing: -0.15pt; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;"></span><p></p>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-39738360172121620992023-12-24T16:43:00.003-03:002023-12-24T16:43:26.629-03:00Reunión miércoles 29 de noviembre 2023 (virtual)<p> <b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL;">FRAGMENTO </span></b><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">(extraído de Charla de Silo sobre el sentido de la
vida Brasil, 1 de Enero de 1980)</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #4a4e57; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-CL;"><o:p> </o:p></span><span style="color: #4a4e57; font-family: Arial, "sans-serif";">“…Es…, eso es lo poquito que quería charlar con
ustedes, recalcar, este punto del sentido de la vida y de la ubicación frente
al problema de la trascendencia. Si pudiéramos hacer que individualmente o tal
vez reunidos, o tal vez reunidos, se trabajara un poco en esto de ubicarse cada
uno, que piensa, como siente, que le sucede frente a la muerte, al problema del
sentido, a la trascendencia, todo aquello. Si pudiéramos lograr a lo mejor
trabajando en conjunto, que cada uno hiciera su ficha personal, cada uno,
respecto de este asunto, y en otro papel uno pusiera etapas importantes de su
vida donde cambiaron las creencias, y se fijara bien qué le pasó en su vida
cuando sus creencias cambiaron, qué pasó en su vida cuando usted que era un
creyente de pronto se quedó sin creencias, fíjese que pasó con la crisis de su
vida, como se le desorganizó el mundo, todo lo que sucedió porque se movió esa
creencia, piense que esa cosa negativa que le sucedió podría también invertirse
y podría pasar una cosa totalmente inversa de gran energía, de gran poder, de
gran fuerza para usted, si usted acertara a convertir el sentido de la vida, a
convertirlo en una experiencia. Creo que es un trabajo, no muy difícil, y se
puede intentar individualmente o tal vez en grupo. Si se puede hacer una pequeña
ficha, en que uno pueda escribir las cosas en el momento actual, en el momento
pasado y hacer un pequeño estudio, darse muy bien cuenta de eso y entonces
apuntar muy bien a lo que uno quiere..”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: grey; font-family: Arial, "sans-serif"; letter-spacing: -0.15pt;"><a href="https://www.elmayordelospoetas.net/1980/01/01/charla-de-silo-sobre-el-sentido-de-la-vida/" target="_blank"><span style="font-size: x-small;">ver charla completa >></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #4a4e57; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-CL;"><o:p> </o:p></span><span style="color: #4a4e57; font-family: Arial, "sans-serif";">…………………………………………………………………….</span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-fareast-font-family: Arial;">Fragmento de la Nota 4
del antiguo Libro de La Comunidad<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></i></b><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">… 7º El reconocimiento
de que no todo termina con la muerte, o lo que es igual, de la trascendencia
más allá de la muerte, admite las siguientes posturas: </span><b style="font-family: Arial, "sans-serif";"><i>a) La evidencia indudable (aunque
sea indemostrable e intransferible a otros) dada por la propia experiencia; b)
La simple creencia dada por educación o ambiente como si fuera un dato
indudable de la realidad; c) El deseo de poseer la experiencia o la creencia;
d) La sospecha intelectual de la posibilidad de supervivencia sin experiencia,
sin creencia y sin deseo de poseerlas</i></b><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">; 8º Esas cuatro posturas y una
quinta que niega toda posibilidad de trascendencia, son llamadas “</span><b style="font-family: Arial, "sans-serif";">los cinco estados del sentido de la vida”. </b><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Cada
estado admite, a su vez, distintos grados de profundidad o definición. Tanto
los estados como los grados son variables, pero en un momento dado de la vida,
permiten definir la coherencia o contradicción de la propia existencia y, por
tanto, el nivel de libertad o sometimiento al sufrimiento. Este es, además, un
punto práctico, porque se puede examinar cualquier momento de la vida pasada
ubicándolo en el estado que le correspondía, comprobando cómo la vida se
organizaba de acuerdo a él. Lógicamente, ese examen vale para comprender el
momento actual; 9º Cualquiera que sea el estado y el grado en que se encuentra
una persona, puede avanzar o profundizar en él, merced al trabajo sostenido en
la dirección que propone la Doctrina.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 19.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-CL; mso-fareast-font-family: Arial;">Resumiendo: La doctrina de la Comunidad explica
que el verdadero sentido de la vida está relacionado con la afirmación de la
trascendencia más allá de la muerte; que el descubrimiento de ese sentido
transforma a la vida influyendo en las tres vías del sufrimiento y que toda persona
puede lograr o perfeccionar ese sentido, cualquiera sea el estado y grado en
que se encuentra respecto a él.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 19.0pt;"></p><p class="MsoNormal"><span style="color: grey; font-family: "Arial","sans-serif"; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;">Fin de reunión miércoles 29 de noviembre 2023
(virtual)<o:p></o:p></span></p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-CL; mso-fareast-font-family: Arial;"></span></b><p></p>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-80772806036023527942023-12-24T16:42:00.003-03:002023-12-24T16:42:29.281-03:00Reunión miércoles 15 de noviembre 2023 (virtual)<p><b>ACTITUD, SOLIDARIDAD, RECIPROCIDAD </b></p><p>(extraído de Charla informal del 6, 7 y 8 de enero del 2006 Apuntes tomados Tomas Hirsch)</p><p><br /></p><p>Lo más importante es la actitud que tienes ante lo nuestro. La actitud ante los materiales, ante el estudio, ante lo conjunto.</p><p>La solidaridad actualmente tiene centro en uno, “que venga para acá”. La solidaridad quedó como slogan. Cuando en su momento planteamos la reciprocidad se lo sintió como ataque a la solidaridad. </p><p>Para nosotros la actitud más importante es la reciprocidad. A ver qué puedo hacer yo y qué puedes hacer tú. La reciprocidad en las comunicaciones especialmente, ya que allí se la puede medir. </p><p>Para trabajos conjuntos es necesaria la comunicación. La comunicación recíproca muestra una actitud. El tema de fondo entonces es la actitud. Falla la actitud básica cuando no hay reciprocidad en la comunicación. Sin reciprocidad no está la actitud básica. Sin reciprocidad en la comunicación no se puede avanzar.</p><p>Con esa actitud podemos nivelar, estudiar, acordar. Necesitamos detectar reciprocidad. Imagínate insistir sin reciprocidad, es de lo más aburrido. El tema es el trato recíproco. No se pueden hacer "cursillos" sobre aprendizaje de la actitud básica. </p><p>Debería haber comunicación pero resulta que no la hay, y en medio de la explosión comunicacional la gente se siente aislada. Es lamentable que pase entre nosotros. Que suceda en el sistema, vaya y pase. </p><p>Para la acción conjunta es necesario normalizar las comunicaciones.</p><p>El antepredicativo del tema es la actitud recíproca previa. No debemos perder más tiempo en eso. Esto no puede ser tabú. Y no se trata de tirar a nadie por la ventana. Es una actitud recíproca previa. Poner en marcha una actitud que es interesante y esa actitud es un valor. Es un valor la reciprocidad y el intercambio de la información. </p><p>El concepto de solidaridad se jode con los intereses particulares. Por los intereses no se llega a ningún lado y es la base de toda criminalidad. Lo criminoso se sustenta en "mis intereses". Ahora que se quedan sin argumentos, sólo quedan sus intereses. Los intereses particulares bloquean y llevan en direcciones no convergentes.</p><p>La actitud básica es igual a dirección mental. Si es chueca no tiene arreglo para nosotros… él verá…no lo perseguimos, ni lo tiramos por la ventana… ni nada… No perder tiempo en esclarecer al que no quiere ser esclarecido. La gente finalmente hace lo que quiere. Yo haré esto y tu haz lo que quieras. Sólo te cuento lo que yo voy a hacer. </p>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-74546724731473929892023-12-24T16:41:00.000-03:002023-12-24T16:41:16.752-03:00Reunión miércoles 1 de noviembre 2023 (virtual)<p><span style="font-size: medium;"><b>La acción coherente como dirección mental</b></span> (extraído de Recopilaciones de A.K. Comentarios de Silo sobre la Compasión y Dirección Mental-2003 Silo. Algunos conceptos, 24 junio pág. 61-62)</p><p><span style="white-space: pre;"> </span>Hay estados alterados hacia la locura (negativos) y otros que van en otra dirección (positivos). Hay estados alterados negativos como la ira, la violencia, y positivos, como el enamoramiento. Uno podría alucinar con otras cosas y el "yo" se quedaría de lado. Ese es un estado. Hay otros estados alterados (ataque de ira o violencia) y el "yo" también queda a un lado. La diferencia entre los dos es la dirección que toma... ¿Quién impulsa esa dirección mental?, ¿qué guía eso? Una dirección mental, una intención. La dirección distingue los estados alterados. Puedo producir estados alterados muy elevados. Y ¿por qué tomo una vía u otra? Es porque hay una dirección mental.</p><p><span style="white-space: pre;"> </span>El "yo" en vigilia se desestabiliza, es impactado por "aerolitos", se descontrola (depende de la tendencia profunda que tienen) y va a estar guiado por la tendencia. Una contestación impacta y el "yo" queda boleado, ahí el "yo" no maneja.</p><p>Hay momentos en que surge "la parca" y te da un codazo.</p><p><b><span style="font-size: medium;">La acción coherente como dirección mental</span></b></p><p><span style="white-space: pre;"> </span>Cuando uno cotidianamente va haciendo acciones válidas, va en esa dirección. Si no acumulas, en momentos difíciles tomarás la vía fácil. La acción coherente trasciende, genera un centro que te impulsa a otros caminos. Es trascendente de lo cotidiano.</p><p><span style="white-space: pre;"> </span>El trabajo sostenido, haciendo acciones válidas que trascienden lo cotidiano, son acciones trascendentales, tienen gérmenes trascendentales en sus venas. Esta construcción va a ir generando una dirección hacia esos caminos que existen. Son estados mentales.</p><p><span style="white-space: pre;"> </span>Hay que entender que hay direcciones mentales. Están los caminos de subida y los de bajada. Uno transita por distintos estados mentales. Sin el yo no podríamos vivir, pero a veces es un impedimento. Cuando te dan un shock se produce una descarga eléctrica primero y luego llega la adrenalina {por ejemplo, el susto), la descarga es eléctrica, es muy rápida, y te coloca en un estado alterado. La tendencia es hacia el descontrol. Vivimos bastante alucinados, se infieren cosas de más.</p><p><span style="white-space: pre;"> </span><b>Pregunta</b>: Hay gente sencilla, que es buena gente, muy interesante la dirección mental de esa gente. Gente que no cree, no participa, pero es una buena persona. ¿Y si alguien no cree pero es buena persona?, ¿qué va a pasar con él cuando muera...?</p><p><span style="white-space: pre;"> </span><b>Respuesta</b>: Va a tener un buen regalo, le van a dar una sorpresa...</p><p><span style="white-space: pre;"> </span>Es un momento de proceso social, uno no es el culpable, es como que un "manto de violencia y sufrimiento se ha posado..." y por proceso, esto está pasando. Uno tiene que darse cuenta de que el estado que vive algunas veces de violencia, etc., no es biográfico, es parte del paisaje del momento.</p><p><span style="font-size: x-small;">Fin de cita miércoles 1 de noviembre 2023 (virtual)</span></p><div><br /></div>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-65489833189504901042023-11-28T23:35:00.004-03:002023-11-29T15:32:25.424-03:00Reunión miércoles 4 y 11 de octubre 2023 (virtual)<p><b> CEREMONIA DE BIENESTAR PROFUNDO</b></p><p>Aflojo el cuerpo…. Si puedo.</p><p>Ahora observo si mis emociones están suaves dentro de mi…</p><p>Si estoy como en un lago... suave… sin grandes expectativas. Sin cosas que tengo que hacer a futuro… sin inquietudes.</p><p>Trato de estar calmo en mis emociones.</p><p>Siento a mi cuerpo sin tensiones.</p><p>Siento a mis emociones calmamente … sin preocupaciones…</p><p>Pienso en gente muy querida para mí … que tiene algunas dificultades… </p><p>Yo quisiera sentir a esa gente querida saliendo de esas dificultades.</p><p>Yo quisiera lo mejor para esa gente muy querida para mí.</p><p>Yo no me preocupo por que se vaya a cumplir mi buen deseo. </p><p>No es el tema de si se va a cumplir o no mi buen deseo. Sino el poder sentir ese buen deseo hacia esa persona.</p><p>Ojalá, me digo, ojalá pueda esa persona realizar lo que desea.</p><p>A esa persona me oriento con mi mejor buena voluntad.</p><p>Confío en que lo que estoy sintiendo llegue hasta esa persona.</p><p>Trato de sentir claramente a esa otra persona. Y a esa persona me dirijo con lo mejor que tengo. Quisiera que esta experiencia de bienestar llegara a esa o a esas personas a las que yo deseo lo mejor.</p><p>Siento desde el fondo de mi corazón una ola de bondad que llega hasta esas personas.</p><p>Siento en el fondo de mi corazón una gran fuerza, suave, suave fuerza…</p><p>Siento esa fuerza que va creciendo.</p><p>Siento que la fuerza llega al fondo de mi corazón. Que se expande desde el fondo de mi corazón …</p><p>Queridos amigos, buenos amigos, amigos muy cercanos, lo mejor para todos nosotros.</p><p>Paz, Fuerza y Alegría para todos.</p><p>Silo</p><p>Attigliano</p><div><br /></div>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-48894230486404437652023-11-28T23:33:00.003-03:002023-11-28T23:33:35.087-03:00Reunión miércoles 13 de septiembre 2023 (virtual)<p><b>1983. Charla sobre la naturaleza de los guías (Mario y Salvatore en 1983) </b></p><p>(extraído de Silo y El Guía Interno. Recopilación de charlas y comentarios de Silo - Andres Koryzma Parques de Estudio y Reflexión Punta de Vacas febrero 2017, páginas 27 a 35)</p><p>MARIO: ¿Y cómo es el asunto de la naturaleza del guía?</p><p>SALVA: Esa es la misma pregunta que yo me hago. Este es un problema serio. MARIO: Yo creo que ustedes se han formulado varias veces esta misma pregunta.</p><p>SALVA: Ya hemos empezado esta discusión en el Centro Precedente ¿Dónde</p><p>está?, ¿Está adentro?, ¿está afuera?, ¿qué es?, ¿Qué no es?, ¿Es una ilusión de mi conciencia?, ¿Es una formación de mi conciencia que me da dirección?, ¿Tiene una naturaleza?, ¿Tiene una identidad?, ¿Qué es…? ¿Qué es? (preguntas al Negro)</p><p>¡Esa es la pregunta!</p><p>MARIO: Antes de poner esta pregunta quizás sería interesante poner cual es el medio de comunicación, porque yo escucho por las orejas, veo por los ojos, ¿con qué sentido me relaciono? Si hay un sentido con que me relaciono con el guía, con esta entidad que no parece ser del mundo de los objetos.</p><p>Quizás la pregunta se podría poner en estos otros términos ¿Con qué sentido?.</p><p>SALVA: En la conversación en otro espacio o tiempo con María, se dijo que el medio de comunicación con el guía era el Doble. Se da como hipótesis de trabajo la existencia del Doble, que sería el elemento de comunicación a través del cual es posible percibir este esquema que es el guía.</p><p>Entonces el Doble es el que permite la comunicación. Después, el Doble, decimos que actúa (si eso se puede decir) en la conciencia, es decir en el televisor que construye las imágenes en ese momento mental.</p><p>Como hemos visto, las imágenes se construyen a partir de elementos de memoria;</p><p>en ese caso el estímulo es un estímulo que viene directamente del Doble, no sabemos bien de donde, pero de todas maneras una imagen se construye a través de la percepción y la memoria.</p><p>En este caso esta interacción a través del Doble actúa sobre la conciencia. La conciencia tiene a su disposición un bagaje de imágenes según la persona, según la experiencia, y a través de este bagaje de imágenes construye otra imagen que es una expresión de esta interacción con el guía (si así podemos hablar). Se entiende?.</p><p>Entonces, hay éste X que es el guía que interactúa con ese Doble, ese Doble con la conciencia y la conciencia construye una imagen de esta comunicación y la construye de forma distinta según el sujeto y según el ámbito cultural de ese sujeto, según el trasfondo que ese sujeto tiene.</p><p>Entonces la comunicación se da a través del Doble según el Doble va descubriendo algo en ese trasfondo o si es algo externo, eso es algo difícil decir. Además tendríamos que saber bien que es el Doble… yo no lo sé.</p><p>Se ha dicho que el Doble es el "campo estructurador de la forma", pero yo eso no lo entiendo muy bien; no sé qué es eso, honestamente.</p><p>Si me piden como me lo imagino yo, con una visión imaginativa personal. Yo me lo imagino como un segundo cuerpo, una especie de cosa que está alrededor, más sutil, invisible, en donde yace la memoria de cada uno. Pero esto es una visión totalmente personal. Y esto sería una especie de copia del cuerpo y está interactuando continuamente con el cuerpo y entonces lo que pasa en el cuerpo se va de alguna manera trascribiendo en el Doble, se puede hablar así sin mucha precisión.</p><p>Pero en esta conversación se daba como sentada la existencia del Doble y este sería el órgano que permite la comunicación con ese X.</p><p>Esta conversación en realidad tiene una importancia práctica en este sentido: Se pueden dar fenómenos de tipo mediumnimico como se les llama en este tipo de trabajo. Qué se yo, se abre una puerta, una ventana, pasan estos crash, estos pequeños poltergeist se dan. En un centro alguien decía que se había levantado la mesa. Pero no es esta la parte interesante del trabajo. Como se ha dicho muchas veces antes, estos fenómenos se pueden simplemente atribuir a los dobles de las personas que están participando de estos trabajos. Pero no es esta la parte interesante del trabajo, aunque se pueden dar fenómenos de tipo paranormal. La cosa más interesante es el silencio y la respuesta.</p><p>Y por mi experiencia personal que no se bien si puede servir o no, es una profunda paz interna y un fenómeno de iluminación. Esa es mi experiencia personal. "Yo sí tendría para describir y discriminar con todos los centros que hemos hecho, cuando se ha dado verdaderamente una experiencia de tipo más que paranormal, crach,... etc.) si no que ha sido verdaderamente importante para mí era que algo en mi espacio de representación, más específicamente en la cabeza se iluminaba, había como una iluminación fuerte, una electrificación y adentro un sentimiento de paz y de alegría, Esto yo lo he visto como registros que podría llamar distintos de otras que también se han dado así ligeramente paranormal.</p><p>Esto me sucedió en Chile, tú estabas Tomy, también la Pía. Fue una cosa grupal, la gente estaba con una electrificación profunda pero no agitada, si no que era un registro de luz interna, de paz. Después cuando todos salieron empezaron a mirar las estrellas como las hubieran mirado por primera vez. Esto es un registro que yo defino como místico y que no tiene nada extraordinario desde el punto de vista externo, pero si una electrificación, de la luz, de profunda paz y de una alegría tranquila. Por lo que se refiere al silencio y la respuesta esto ya es otra cosa. A mí se me ha dado el fenómeno de respuesta interna, pero no sé si esto viene al caso o si es una traducción malformada, no sé.</p><p>Me parece que es mejor que cada uno trabaje con el silencio y respuesta. No sé si era esa la pregunta.</p><p>El punto más importante era no confundir los fenómenos paranormales (Hasta ahora se han cosas muy pequeñas nada mas) con ese otro registro de iluminación, de electrificación y de paz interna.</p><p>Por lo que se refiere a la conexión del doble y del guía, en esta conversación que tuvimos se dijo que el Doble era la conectiva entre este fenómeno del guía y la conciencia y después la conciencia organiza imágenes de distinto tipo: visual cenestésica etc.</p><p>MARIO: ¿Pero cómo han hecho los místicos, las religiones y todas esas rarezas para interpretar ese fenómeno o ese supuesto fenómeno? Ellos han hecho, han dado sus interpretaciones a estas cosas. No serían tan irregulares.</p><p>Y muy distintas son las interpretaciones que han dado. Algo me comentabas tu Salvatore, desembucha… Es un lindo tema no? Confiesa, que el director confiese porque se han dado muchas respuestas, intentos, balbuceos, no es cierto? Hay toda una historia con eso, es una cosa pesada, una cosa que viene desde hace rato ese lío ¿Qué pasa ahí?.</p><p>SALVA: Se han construido distintos paisajes.</p><p>MARIO: Si pero mira se han movilizado millones de personas con esas historias,</p><p>¿Cómo es ese asunto? No creo que haya millones de estúpidos, es demasiado.</p><p>SALVA: ¡No!, han habido cambios de civilizaciones con base en una idea de este tipo. Y esta condición es posible en un determinado momento histórico, por ejemplo en un determinado lugar. Ha habido ya cambios de rumbos de civilizaciones, se puede rastrear históricamente. También es difícil decir que haya sido un fenómeno de hipnosis o de ilusión colectiva porque se han visto resultados tangibles en la construcción de una nueva visión del mundo.</p><p>MARIO: Y tú lo relacionas con experiencias de ese tipo.</p><p>SALVA: Yo creo que sí, por ejemplo la cosa más fuerte que yo puedo ver ha sido el Islam. Hay documentación histórica irrefutable. Allá un pueblo de cuarta o quinta categoría al límite del imperio bizantino y del imperio persa, que no tenían nada que ver con nada, en el tiempo de primera generación. Se puede decir que le cambia la cara a una buena parte del mundo. Estamos en tiempos históricos.</p><p>MARIO: Y tú lo atribuyes a un contacto de ese tipo, más que a fenómenos de tipo histórico simplemente en su desarrollo.</p><p>SALVA: Si, pero parece muy, muy difícil interpretarlo en términos estrictamente</p><p>históricos como condiciones económicas, culturales, porque nadie podía hacer suponer a un historiador de ese tiempo que de allá podía surgir algo capaz de amenazar al imperio bizantino y al imperio persa, -las potencias de ese tiempo, como ahora pueden ser América y Rusia- y ella transformara efectivamente y llegaran hasta India, Indonesia y hasta España.</p><p>MARIO: o sea tú lo atribuyes a un contacto de esa naturaleza más que a un cambio de mentalidad por otros motivos. Más bien un contacto de este tipo. SALVA: A mí me parece una cosa muy posible de decir. Esta es una valoración totalmente personal, pero también en la literatura es difícil rastrear, aun en los marxistas más recalcitrantes, una explicación simplemente económica o histórico cultural del Islam. Así que por lo menos para mi visión personal soy llevado por mis valoraciones a aceptar una cosa así.</p><p>MARIO: O sea que tú crees, con lo que estás diciendo, que es toda una interpretación historiológica diferente... Si uno se atiene a lo que dices, la idea es que hay una irrupción extrahumana en el proceso histórico.</p><p>SALVA: Sí</p><p>MARIO: ¿Que modifica el proceso histórico? SALVA: Sí</p><p>MARIO: ¿Eso piensas? SALVA: Sí.</p><p>MARIO: ¡Ajá! ... Es muy interesante</p><p>SALVA: Pero de todas maneras este contacto supuesto o verdadero, se ha organizado adentro de una forma histórica, ha cambiado la forma histórica, ha construido otra visión del mundo en todos los campos: en lo social, en lo cultural en lo artístico, en todo, no ha sido una cosita. El cristianismo el Islam, aunque hayan tomado elementos de la civilización, de lo que tenían a mano, estos elementos fueron reorganizados en una visión del mundo totalmente nueva, original. Por lo menos esto es lo que aparece. El hecho de que ellos cambiaran las coordenadas históricas, los puntos de referencias históricos, que hayan</p><p>organizado una visión del mundo nueva, -a partir de los elementos que tenían- hayan organizado algo totalmente original es indudable. En el Islam se ve muy bien. En el cristianismo es algo mucho más discutible, más complejo, además no hay esta certeza histórica que se puede ver en el Islam. Pero allá también se ha construido una forma a partir de los elementos Judaico-Cristiano con aportes de las civilizaciones del Mediterráneo: Egipto, Asia Menor, Roma. Se ha construido algo totalmente nuevo. Una civilización distinta. Algo nuevo y en general nuevos pueblos también irrumpen en la historia. Así ha pasado con los árabes con los Bárbaros de Europa, etc.</p><p>Que en un momento dado se forme algo nuevo totalmente impredecible, porque eso del Islam ha sido una cosa totalmente impredecible, totalmente fuera de lugar; nadie podía pensar que de ese lugar saliera algo. Lo mismo se puede decir de Palestina, un lugar conflictivo, con un montón de problemas, lugar pequeñísimo, frente a los imperios del tiempo, que eran Persia y Roma. Pero con el cristianismo hay tanta discusión.</p><p>MARIO: Pero el mecanismo ¿cómo es? Las conexiones, los botones como se aprietan, como irrumpen determinadas cuestiones que trasforman y todo aquello, como es el circuito. ¿Por qué aparece de frente una fuerza extraña en la historia y se produce un cambio?. Supongamos que fuera así, ¿Con qué ciclo, con qué ritmos, o con qué necesidades, o por qué, o para qué, todo eso?.</p><p>Eso es de mucho interés en el caso que así fuera. Es interesante saber eso, se podría pegar justo.</p><p>SALVA: Bueno, con el Islam yo no sé muy bien, pero en lo que se refiere al nacimiento del Cristianismo allá hay una crisis tremenda en todo el mundo occidental, una crisis espantosa, muy similar a la que estamos viviendo ahora. La crisis ya se arrastraba un par de siglos.</p><p>MARIO: Tú dices como que hay un campo de crisis, algo así como que las defensas están más debilitadas y la gente se resfría con más facilidad en el sentido que hay una crisis tremenda y entonces es adecuado el fenómeno, más o menos así?</p><p>SALVA: habría como una grave tendencia autodestructiva en la civilización en este</p><p>periodo por los menos en el imperio Romano y también en el imperio Persa y había una búsqueda que se puede rastrear hasta 2 siglos antes de Cristo. Hay un cambio en la manera de ver el mundo, La religión tradicional quedará atrás, la gente se encuentra sin nada, en el medio de una organización social más o menos firme, con sus obligaciones económicas y con una gran capacidad de comunicación en el caso del imperio romano. Pero una crisis profunda al interior de la conciencia, como que los elementos de referencia, las referencias que esos pueblos habían tenido hasta ese punto ya no existen más. Nadie creía en la religión tradicional. Empiezan las religiones personales de salvación. Empieza la idea de salvación. Toda la gente empieza ritos olvidados. Todas las sectas llegan a Roma, Alejandría, de ?????? a Bizancio. Se da un resurgir de la búsqueda religiosa y toma cuerpo en las distintas organizaciones como si se hubieran puesto más receptivos o utilizando la terminología que se dio en la conversación con María, como si Dios se acercara.</p><p>Abruptamente cambió la manera de ver de los seres históricos de ese tiempo. Eso es muy notable y se puede rastrear y lo han rastreado los historiadores, lo que empieza a pasar dos siglos antes de Cristo en todo el mundo mediterráneo.</p><p>No sé si responde la pregunta.</p><p>MARIO: Bueno eso por el lado de entidades más grandes digamos. Y el "GUIA" y eso, qué?. Es de la misma naturaleza que esto otro? O es de otra naturaleza? SALVA: Es difícil decir.</p><p>En la literatura cristiana por ejemplo o Islámica que son las más cercanas, hay como intermediaciones, mensajeros, conectivas entre el Dios que se acerca y a la conciencia de los humanos.</p><p>MARIO: Aparecen entonces entidades intermedias por así decirlo.</p><p>SALVA: Exacto el Arcángel Gabriel para Mahoma; el mismo Arcángel para la</p><p>Virgen. Hay como seres intermediarios.</p><p>MARIO: Suponte, esos serían los guías. Y los guías que uno representa como elementos muy únicos, probablemente de memoria propia, ¿cómo es esa cuestión?, Suponte que yo configuro un guía con elementos interesantes que puedo tener en memoria, hago mi construcción mental, no es cierto?. Me sirve, me da referencias, concentra energía mental, me da dirección y todo aquello. Como construcción sicológica, no es cierto? Está bien, y entonces cómo opera esa otra cosa. Eso es de mucho interés… Si es que se puede solucionar.</p><p>SALVA: Sí se puede solucionar, podemos distinguir un nivel psicológico y un nivel X que llamamos así, espiritual, y yo puedo construir un guía y eso tiene su utilidad para mi vida cotidiana, para relación con todo el mundo, pero está en el campo de lo psicológico.</p><p>¿Cuál sería la relación entre un guía de otro tipo y un guía psicológico?.</p><p>Yo veo (siempre como interpretación personal) que los guías psicológicos son aproximaciones a esos otros modelos que en algún momento se revelan o se conectan o se aproximan.</p><p>MARIO: ¿No serían de la misma naturaleza?.</p><p>Yo Diferenciaría entre el plano estrictamente psicológico en donde yo puedo ver el componente de memoria.</p><p>MARIO: Ahí parece que no hay problema, en la configuración de los guías psicológicos, es registrable personalmente, uno lo hace, y lo hace. Algunos les sale regular, a otros les sale mejor. Eso va, se construyen imágenes y todo aquello. Esa parte no hay problema. Pero en la otra hay problemas verdaderamente.</p><p>Y que dirías tú de tu experiencia personal ¿Qué te permite diferenciar una cosa de la otra?.</p><p>SALVA: Un poco ese registro que he tenido en algunas ocasiones de iluminación, de electrificación y de profunda paz, cosa que no me pasa si yo me imagino mi Modelo por ejemplo. Si yo me imagino el modelo conductual, yo estoy finalizando esta evocación a un determinado comportamiento y en general a un comportamiento difícil, cuando yo estoy en una situación fácil yo no necesito a un guía comportamental, cuando estoy en una situación difícil, ahí me propongo modelos y entonces evoco ese modelo, que yo mismo he construido y entonces ahí yo reconozco por autoobservación una finalidad muy clara: Resolver en términos de comportamiento la situación difícil y entonces aplico ese modelo más o menos perfecto, más o menos organizado que yo he construido.</p><p>Pero ésta vivencia que yo he descrito no la reconozco en las otras situaciones. MARIO: Parece que se produjeran modificaciones psicológicas sin ser el fenómeno que lo dispara de tipo psicológico.</p><p>O sea que lo pasa en tu psiquismo, que es un fenómeno de tipo psicológico, en el caso que estás hablando, está producido por un fenómeno extra síquico.</p><p>Es lo mismo de la historia, ahora llevado al campo del individuo. La historia va, y viene una cosa de afuera y hace un lío, y ahora en el campo personal un tipo va con sus cosas y viene otra onda y produce un acto.</p><p>SALVA: Si es afuera o es adentro, yo no sé. Porque, qué quiere decir que es afuera o es adentro?</p><p>MARIO: En cuanto al registro!</p><p>SALVA: En cuanto a registro, esos son registros internos. También el registro psicológico es interno.</p><p>MARIO: Claro, esa es la dificultad. En los dos casos el registro siempre es interno esa es la dificultad. ¿Cómo hago para distinguir los dos registros si los dos son internos?.</p><p>SALVA: Son internos los dos pero las características de los registros son distintos.</p><p>Si yo estoy con la conexión con el fenómeno estrictamente psicológico, me estoy representando al guía, a mi no me pasa electrificación, ni iluminación en la cabeza, no siento paz interna, si no cuando busco de evocar el otro registro.</p><p>MARIO: Eso es difícil. Yo sé que cuando los astronautas pasaban el cinturón Van Halen que es un campo electromagnético pesado veían luces adentro de la cabina, bueno, muy bien veían luces pero resulta que les vendaron los ojos y al pasar con los ojos vendados en esa zona seguían viendo luces. Quiere decir que veían luces allá pero las registraban acá. Quiere decir que si veían luces era porque la acción de ciertas radiaciones pegaba en los centros nerviosos oculares como cuando te aprietan el ojo ves luces por una acción mecánica, en este caso por ondas electromagnéticas que pegaban en los centros nerviosos y provocaban el destello haciéndole creer al sujeto que lo veían afuera, de manera que los sujetos no diferenciaban entre lo que veían afuera y lo que era de adentro: En ese caso la cuestión se solucionó vendándole los ojos y quedando claro que por los ojos no entraba, entraba por otro lado.</p><p>¿Cómo hacen acá?</p><p>SALVA: No me resulta fácil porque yo no puedo decidir si la conexión esta con eso de afuera o de adentro, porque en todos los casos yo lo registro adentro. O si es una interacción con algo que está afuera, es decir en el mundo de los objetos.</p><p>MARIO: Entonces es un paso importante el que has dado. Quiere decir que es igualmente no válido decir que ese fenómeno se produce adentro o decir que ese fenómeno se produce afuera. Eso es un avance. No puede asegurarse que se produce afuera, pero nadie puede decir tampoco que se produce estrictamente adentro. No hay forma de decirle. Entonces quedan las dos en la misma situación. Entonces el registro es interno pero la procedencia de dónde es?, ese el</p><p>problema. El registro es siempre interno, no puede haber registro externo, pero su</p><p>procedencia es un poco problemática.</p><p>SALVA: Entonces, con base en todo lo discutido, vamos a ver en el ejercicio que</p><p>estamos haciendo acá, nos fijamos en un ruido externo pero también lo acercamos y lo acercamos. Pero también podríamos decir que estamos interiorizando un registro, haciéndolo cada vez más sutil. Estamos utilizando algo externo para entrar cada vez más adentro de nosotros, en este caso por la vía del oído. Podríamos decir que lo estamos organizando en términos de técnica.</p><p>MARIO: Pero también podríamos decir lo inverso. Podríamos decir que al utilizar un apoyo tal como fijar que en el sentido del oído están despejando de tu atención todos los otros elementos que hacen ruido y permiten que un fenómeno llegue desde afuera a ti.</p><p>En todos los casos los registras adentro.</p><p>SALVA: Entonces yo no puedo discriminar ni la naturaleza del contacto, ni la naturaleza del agente del contacto, ni si viene de afuera o de adentro y eso queda como duda.</p><p>MARIO: Ese es el punto.</p><p>Queda en duda para todos. Para los que creen y para los que no creen, eso es bueno, es democrático. Si, si, queda en duda. Desestabiliza, pone en crisis a la conciencia. En suma no podemos resolver el punto, pero el registro es interno, eso sí. Es muy interesante el tema, a mí me parece muy interesante, así que hagamos experimentación, hagamos cosas. Vamos, investiguemos, ¿Por qué nos vamos a limitar?</p><div><br /></div>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-41946970874588275182023-11-28T23:30:00.000-03:002023-11-28T23:30:01.863-03:00Reunión miércoles 9 de agosto 2023 (virtual)<p><b>2003 Apuntes segunda reunión conjunta El Mensaje. Buenos Aires, 20 abril.</b></p><p>(extraído de Silo y El Guía Interno. Recopilación de charlas y comentarios de Silo - Andres Koryzma Parques de Estudio y Reflexión Punta de Vacas febrero 2017, páginas 50-51)</p><p>Pregunta: ¿Hay indicadores del nacimiento del espíritu?</p><p>Esto tiene indicadores muy claros, uno sabe muy bien cuando esto sucede. Nada es igual a partir de ese momento, la vida ha tomado un sentido, hay una realidad que uno sabe que existe y ya no es lo mismo la vida, aunque uno siga con su yo haciendo cosas en lo cotidiano.</p><p>Si se tiene una experiencia trascendente, cotidianamente actúa en copresencia, le da significado a muchas cosas. Se queda en copresencia; se da porque se ha tenido la experiencia. El "yo" funcionaría diferente si tengo esa experiencia en copresencia. Esa experiencia te marca.</p><p>Lo Sagrado son significados profundos que se traducen. Por ejemplo, Platón y también antes Pitágoras, hablaba de un lugar donde estaba el Bien. Y ese significado, el Bien, se traducía, se expresaba en el mundo en las personas buenas. Y los malos eran tales porque estaban más alejados de aquel Bien. De esta manera simpática traducían estas cosas unos 700 años antes de Cristo.</p><p>En ese mundo profundo están las entidades, seres, etc., que son significados de lo Profundo que se traducen. Son traducciones, por lo tanto, deformaciones de la representación.</p><p>Los modelos profundos o los guías más profundos, son distintas expresiones o traducciones. Son significados que se traducen. Los Mitos también son traducciones. Respecto a la irrupción del fenómeno de la Fuerza en el mundo cotidiano, se produce con la Ceremonia de Bienestar; también en alguna medida con la Imposición, y a veces, con el Oficio.</p><p>Práctica de la Religiosidad Interna</p><p>Se refiere a los procedimientos. A nosotros nos interesan los procedimientos para llegar a lo Sagrado. Estos procedimientos consideran distintos ritmos: siempre, ocasionalmente, semanalmente y mensualmente.</p><p>Si se vive de acuerdo a lo declarado en la ceremonia de Reconocimiento... Se refiere a un estilo de vida conforme a lo declarado.</p><p>Si ocasionalmente se apela a la inspiración del <b>Guía interno</b>... En ciertas ocasiones, especialmente situaciones difíciles o complicadas.</p><p>Si semanalmente se participa de las ceremonias y de las meditaciones sobre el</p><p>Libro, el Camino y los materiales complementarios...</p><p>Si mensualmente se reflexiona sobre el crecimiento interior logrado frente a las dificultades de la vida...</p><p>Es importante una reunión mensual de evaluación. Reunión donde uno reflexiona sobre el crecimiento frente a las necesidades de la vida, una constatación con las realidades de la vida. Muestra donde estás en tu proceso, como se enfocan, como se superan dificultades que antes parecían insalvables. Apelamos a un procedimiento mensual de revisión en relación a las dificultades de la vida.</p><div><br /></div>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-67047310264574312522023-11-28T23:27:00.006-03:002023-11-28T23:27:46.307-03:00Reunión miércoles 21 de junio 2023 (virtual)<p><b>2000 Notas de una charla con Mario, Isaías N, Roberto K, Enrique N. 2 enero </b></p><p>(extraído de Silo Finitud y Muerte Recopilación - Andres Koryzma septiembre 2016 páginas 115 116)</p><p>…la pregunta ahora es: ¿Respecto a la muerte, en donde lo que se percibe es la disolución y la desaparición existencial de quien fallece, habría una teoría que ampliara el campo de creencia y permitiera un emplazamiento mental más adecuado respecto al hecho de la muerte?</p><p>M: La ilusión de la percepción de la muerte no se resuelve con teorías, se resuelve con experiencias. La experiencia de la muerte nos pone en el campo religioso, en el campo de la experiencia trascendental. En el origen de las religiones se encuentra siempre la experiencia trascendental, esta experiencia produce en el momento de su irrupción histórica un impacto tan fuerte, que a pesar que luego la experiencia se diluya y se pierda, la inercia que deja es de tal magnitud que las generaciones que la suceden crean rituales, iglesias, organizaciones jerárquicas que se mantienen por cientos y miles de años posteriores al impacto original. Este impacto original es tan fuerte que después de desaparecer aguanta todo eso que surge y que no tiene nada que ver con la experiencia original. </p><p>Primero la experiencia original se tiene, luego algunas generaciones alcanzan a rasguñar algo de ello y después se alejan y se va formando toda esa superestructura de ritos, iglesias, jerarquías, etc.</p><p>La experiencia trascendental pega en momento histórico y pasa, afecta profundamente a la gente que es contemporánea a esa irrupción trascendental. Esta irrupción debe ser compatible con el momento histórico; hay momentos históricos que no permiten el surgimiento de estos fenómenos. Hasta que se abre el medio, estas experiencias surgen.</p><p>Cuando estas irrupciones se acercan empieza a variar el medio histórico y se producen fenómenos extraordinarios en el siquismo colectivo, enormemente perturbadores; desde esta perspectiva entendemos las leyendas de ciclones, aerolitos, cometas que preceden a estos fenómenos. Las alegorías de cada época presentan de un modo plástico los cambios dramáticos de la conciencia colectiva. Lo trascendental necesita de condiciones sicosociales para que implete en la historia humana; esta irrupción afectará el tiempo particular de cada persona. Esta es una época de grandes perturbaciones, esta es una época pre-religiosa</p><div><br /></div>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-42301061916415677762023-11-28T23:24:00.006-03:002023-11-28T23:25:58.467-03:00Reunión miércoles 14 de junio 2023 (virtual)<p><b>1992 Síntesis de conversación informal con Mario 14.05.1992 </b></p><p><b>(Lectura 1)</b></p><p>(extraído de Feminismo Discriminación y temas complementarios- Andres Koryzma Parques de Estudio y Reflexión Punta de Vacas marzo 2019, página 29)</p><p>2.- Sobre la naturaleza humana</p><p>El origen de la discriminación es considerar al otro como un cuerpo. Cuando veo una mujer como "función reproductora" la naturalizo. Cuando veo el color de piel, objetivizo al otro. Cuando veo su impedimento físico lo discrimino. Nuestros sentidos están hechos para percibir lo fáctico, lo natural. No tenemos sentidos para percibir "el sentido" o la intención de los otros. Percibir la intención es una elaboración que va más allá de la percepción sensorial. Cuando veo un edificio me es más difícil percibir la historia y la intención humana que lo llevó a cabo. Si el ser humano hubiera aceptado lo natural nunca habría salido de la prehistoria. La evolución es justamente la lucha contra lo natural. Si Galileo hubiera aceptado sus sentidos como son, nunca hubiera imaginado el telescopio. No tengo por qué aceptar lo natural. Naturaleza que me pone condiciones y me jode. Es la lucha contra lo natural lo que hace evolucionar a la especie. La discriminación más importante hoy, es la discriminación económica.</p><p><br /></p><p><b>Lectura 2 (ampliación)</b></p><p><b>1991 Conferencia de Silo en Chile sobre su Pensamiento y Obra Literaria</b></p><p>Santiago, 23-05-91 (extraído de Feminismo Discriminación y temas complementarios- Andres Koryzma Parques de Estudio y Reflexión Punta de Vacas marzo 2019, páginas 27-28)</p><p>Para terminar con este esquema en torno a las ideas que se expresan a través de los volúmenes hoy publicados, diré que el ser humano por su apertura y libertad para elegir entre situaciones, diferir respuestas e imaginar su futuro, puede también negarse a sí mismo, negar aspectos del cuerpo, negarlo completamente como en el suicidio, o negar a otros. Esta libertad ha permitido que algunos se apropien ilegítimamente del todo social. Es decir, que nieguen la libertad y la intencionalidad de otros reduciéndolos a prótesis, a instrumentos de sus propias intenciones. Allí está la esencia de la discriminación, siendo su metodología la violencia física, económica, racial y religiosa. La violencia puede instaurarse y perpetuarse gracias al manejo del aparato de regulación y control social, esto es: el Estado. En consecuencia, la organización social requiere un tipo avanzado de coordinación a salvo de toda concentración de poder, sea ésta privada o estatal. Pero como habitualmente se confunde al aparato estatal con la realidad social debemos aclarar que por cuanto la sociedad, no el Estado, es la productora de bienes, la propiedad de los medios de producción debe, coherentemente, ser social.</p><p>Necesariamente, aquellos que han reducido la humanidad de otros, han provocado con eso nuevo dolor y sufrimiento, reiniciándose en el seno de la sociedad la antigua lucha contra la adversidad natural, pero ahora entre aquellos que quieren "naturalizar" a otros, a la sociedad y a la Historia y, por otra parte, los oprimidos que necesitan humanizarse humanizando al mundo. Por esto humanizar es salir de la objetivación para afirmar la intencionalidad de todo ser humano y el primado del futuro sobre la situación actual. Es la representación de un futuro posible y mejor, lo que permite la modificación del presente y lo que posibilita toda revolución y todo cambio. Por consiguiente, no basta con la presión de condiciones oprimentes para que se ponga en marcha el cambio, sino que es necesario advertir que tal cambio es posible y depende de la acción humana. Esta lucha no es entre fuerzas mecánicas, no es un reflejo natural; es una lucha entre intenciones humanas. Y esto es precisamente lo que nos permite hablar de opresores y oprimidos, de justos e injustos, de héroes y cobardes. Es lo único que permite practicar con sentido la solidaridad social y el compromiso con la liberación de los discriminados sean éstos mayorías o minorías.</p><p>Finalmente, en cuanto al sentido de los actos humanos, no creemos que sean una convulsión sin significado, una "pasión inútil", un intento que concluirá en la disolución del absurdo. Pensamos que la acción válida es aquella que termina en otros y en dirección a su libertad. Tampoco creemos que el destino de la humanidad esté fijado por causas anteriores que invalidarían todo posible esfuerzo, sino por la intención que haciéndose cada vez más conciente en los pueblos, se abre paso en dirección de una nación humana universal.</p><p><b>Texto similar en Conferencia de Silo sobre su Pensamiento y Obra Literaria. México, 04-07-91</b>. <span style="font-size: x-small;">No se incluye.</span></p><div><br /></div>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7094213124705947588.post-7491095678679820802023-11-28T23:20:00.001-03:002023-11-28T23:20:10.653-03:00Reunión miércoles 7 de junio 2023 (virtual)<p><b>2000.- Mendoza, 24/12/ Los modelos irrealizables</b> (Lo Apolíneo y lo Dionisíaco) (extraído de El Fracaso y la Reconciliación. Recopilación de charlas y comentarios de Silo sobre fracaso y reconciliación - Andres Koryzma Parques de Estudio y Reflexión Punta de Vacas agosto 2016, páginas 57-58)</p><p>Tú tienes impulsos internos. Tus impulsos internos no siguen la dirección propuesta por un modelo formal. Esta es una de las grandes críticas que se hizo a las filosofías del siglo XIX. Estas filosofías están negando una conducta humana y un quehacer humano que no responden en nada a los impulsos de la vida, que al contrario van a contramano de los impulsos de la vida.</p><p>Entonces surgió una corriente muy fuerte, que se llamó Vitalismo. En esa corriente estaban Schopenhauer y también Nietzsche. Más adelante en el siglo XX apareció un personaje, español, que dijo: Efectivamente el tema es la vida, pero hay que entender la vida, y no solamente seguir los impulsos de la vida. Hay que poner la razón al servicio de los impulsos de la vida.</p><p>Entonces surgió lo que se llama el Racio-vitalismo, y el personaje es Ortega y Gasset. Todos los otros filósofos estaban en la esfera del pensamiento, como si uno no tuviera vísceras, pulsiones, etc., sino todo era perfecto, racionalidad pura, todo como "debe ser", la verdad, la belleza y el bien.</p><p>Pero uno nunca se corresponde con eso en nada. Por ejemplo las virtudes teologales, ¿cómo te puedes corresponder con esos modelos? Si uno se siente más identificado con los pecados capitales, la ira, la lujuria, la gula, y uno se siente culpable por eso. Pero son impulsos de la vida.</p><p>Entonces, no te están proponiendo ninguna dirección, sino que te están negando los impulsos y proponiéndote otra cosa: que no desees, que seas casto, que no goces la comida, que tengas templanza, que no movilices hormonas, ni te enfurezcas, al contrario: que tengas paciencia. Te están diciendo todo lo contrario. Te están diciendo: "No, esto no debe aparecer, no debe aparecer. (Y si aparece: es pecado y te genera culpa). Esto es lo apolíneo. Están negando una parte de ti, como si esa parte de ti fuera intrínsecamente mala, porque no se corresponde con ese otro modelo, que en realidad no es de ti, sino que es más de la cultura que de ti.</p><p>Si tú tomas los Principios, puedes ver que son leyes de vida, de luz, de evolución y que te muestran cómo funcionan las cosas. "Ir contra la evolución de las cosas...", te está diciendo que las cosas tienen evolución, te están mostrando cómo funciona la vida. Lo mismo cuando dice: "Forzar las cosas hacia un fin....", "Oponerte a...",</p><p>te está enseñando cómo funcionan las cosas y no qué debes hacer. Tú eliges.</p><p>Tú tienes que empezar a tomar contacto con tu parte dionisíaca, esa parte que le gusta y quiere gozar de la vida, tienes que darle paso, dejarla fluir, reconciliarte con ella.</p><div><br /></div>ivanhttp://www.blogger.com/profile/02952482544498044349noreply@blogger.com0